Wer vertrieb die Araber aus Israel? | thebereancall.org

Hunt, Dave

Auszug aus Kapitel fünf von Judgment Day! Von Dave Hunt

Die Anschuldigung, die Israelis hätten beinahe eine Million Araber im 1948er Krieg aus Palästina vertrieben, wurde weithin publiziert und geglaubt. Dies ist die Grundlage der Forderungen, welche die „Palästinenser“ für das Recht ihrer Rückkehr in ihre früheren Dörfer machen. Es gab einige Fälle, bei denen arabische Zivilisten, die angreifende arabische Soldaten beschützten, ihnen halfen oder sie verbargen, gezwungen wurden, zu gehen. Aber die meisten Araber, die flohen, machten es trotz israelischer Sicherheitsgarantien und Appellen zu bleiben…. Viele gingen weg, bevor Israel seine Unabhängigkeit erklärte und der Krieg wirklich angefangen hatte. 

Das arabische Militär warnte die arabischen Zivilisten, „rauszukommen“ und verkündete, wer blieb, würde als Verräter an der arabischen Sache betrachtet werden. Dennoch sind sie, was die Welt betrifft“ die einzigen „Flüchtlinge“ im Nahen Osten. Ihnen wird die ganze Sympathie geschenkt. Niemand verschwendet einen Gedanken an die jüdischen Flüchtlinge, die in weit größerer Zahl 1948 aus moslemischen Ländern vertrieben wurden oder fliehen konnten.

Am 22 April 1948 (drei Wochen vor der Unabhängigkeitserklärung Israels) stellte Aubrey Lippincott, US Generalkonsul in Haifa fest, dass „örtliche, von Muftis dominierte arabische Führer alle Araber drängten, die Stadt zu verlassen, und eine große Zahl folgte“. [1] In etwa derselben Zeit, berichtete A.J. Bridmead, der britische Polizeichef von Haifa, „die Juden geben sich alle Mühe, die arabische Bevölkerung zum Bleiben zu überreden“. Ein ausländischer Besucher berichtete: „In Tiberias sah ich ein Plakat an einer versiegelten arabischen Moschee mit der Aufschrift, ‚wir haben sie nicht enteignet und der Tag wird kommen, wenn Araber in ihre Häuser und Eigentum in dieser Stadt zurückkehren werden… kein Einwohner soll ihr Eigentum anrühren‘. Es war vom jüdischen Stadtrat Tiberias unterschrieben.“ [2]

Eine jordanische Zeitung berichtete, „die arabischen Staaten ermutigten die palästinensischen Araber, ihre Häuser zeitweilig zu verlassen, um den arabische Invasionsarmeen nicht im Weg zu sein“. [3] Eine andere jordanische Zeitung zitierte einen sich beschwerenden Flüchtling: „Die arabische Regierung sagte uns: ‚Geht raus, damit wir rein können. So gingen wir raus, aber sie kamen nicht rein.‘“ [4] …der irakische Premierminister Nuri Said erklärte: „Wir werden das Land mit unseren Kanonen zerschmettern und jeden Ort auslöschen, wo Juden sich verbergen. Die Araber sollen ihre Frauen und Kinder in sichere Gebiete bringen, bis die Kämpfe vorüber sind.“ [5] Der syrische Premierminister Khaled al Azm gab später zu: „Seit 1948 haben wir die Rückkehr der Flüchtlinge verlangt…. Aber wir selbst sind diejenigen, die sie zum Gehen aufforderten.“ [6] Jordaniens König Hussein legte 1960 dar: „Seit 1948 sind arabische Führer verantwortungslos an das palästinensische Problem herangegangen. Sie haben das palästinensische Volk für egoistische politische Ziele eingespannt. Dies ist lächerlich und ich könnte sogar sagen, kriminell.

Überwältigendes Zeugnis

Die New York Times berichtete, „die Massenevakuierung, zum Teil aus Angst, zum Teil durch Anweisungen der arabischen Führer verursacht, hinterließ das arabische Quartier von Haifa als Geisterstadt….“ [7] Das arabische Nationalkomitee in Jerusalem, den Anweisungen des arabischen Oberkommandos folgend, veranlasste Frauen, Kinder und Senioren in zahlreichen Teilen Jerusalems, ihre Häuser zu verlassen und warnte, „jede Opposition gegen diese Anweisung… ist ein Hindernis für den heiligen Krieg… und wird die Operationen der Kämpfer in diese Distrikten erschweren.“ [8]

Emil Ghory, Sekretär des arabischen Oberkommandos in Palästina gab zu, „Die Tatsache, dass es diese Flüchtlinge gibt, ist die direkte Folge der Handlung der arabischen Staaten, die Teilung und den jüdischen Staat abzulehnen. Die arabischen Staaten waren mit dieser Politik einmütig einverstanden….“ [9] Arafats Nachfolger, der heutige Premierminister der palästinensischen Behörde Mahmoud Abbas, gab schriftlich zu, „die arabischen Armeen, die 48 in dieses Land einmarschierten, zwangen die Palästinenser zur Emigration und Verlassen ihres Heimatlandes und zwangen ihnen eine politische und ideologische Belagerung auf.“ [10] Nach einem britischen Bericht, „blieben von den 62.000 Arabern, die früher in Haifa lebten, nicht mehr als 5.000 oder 6.000 übrig…. Der mächtigste [Faktor bei der arabischen Flucht]… war die Ankündigung per Radio von der höchsten arabischen Exekutive, die alle Araber drängte, wegzugehen… [und] wer in Haifa blieb und jüdischen Schutz akzeptierte, würde als Überläufer angesehen werden.“ [11]

Als Carl Hermann Voss palästinensische Flüchtlingslager im Libanon und in Jordanien besuchte, wurde ihm von den Flüchtlingen selbst gesagt, „das arabische Oberkommando habe sie während des Krieges 1948 aus Palästina weggeschickt… [ihnen] gesagt, die Juden in Palästina würden in wenigen Wochen ausgelöscht werden und die arabische Befreiungsarmee wolle sich keine Sorgen über Araber machen, die einem solchen verheerenden, arabischen Dschihad im Weg stehen. Diese palästinensischen Flüchtlinge waren über ihre arabischen Landsleute verbittert, die sie obdachlos gemacht hatten…. [Aber] vier Jahrzehnte später würde er über den intensiven Hass lesen, den die Enkel und Urenkel dieser Flüchtlinge gegen das jüdische Volk hegten…. Berichte über arabische Nachlässigkeit und Fehleinschätzung während des Kriegs 1948 waren vergessen und von Geschichten über jüdische Gräueltaten verdrängt worden.‘“ [12]

Islams Unterdrückungs- und Massaker-Bilanz

Der Hass gegen alle Juden, der nicht davon kommt, Araber zu sein, sondern ausdrücklich aus der islamischen Lehre, spiegelt sich in der unmenschlichen Behandlung von Juden in arabischen Ländern wieder, seit der Islam ans Ruder kam. Vor dem siebten Jahrhundert und dem Auftreten des Propheten Mohammed und des Islam, wie… Joan Peters durch ihre erschöpfende Recherche in ihrem Buch From Time Immemorial aufzeigt, „hatten Juden und Araber harmonische Beziehungen und man findet Lobesworte über die edlen Tugenden der Juden in der antiken, arabischen Literatur. Als Mohammed in seinen frühen Jahren Anerkennung als Prophet suchte, schaute er selbst tatsächlich wohlwollend sowohl auf Juden wie auf Christen und pflegte ihre Freundschaft.“ Aber das wendete sich in Hass, als sie ihn als „Prophet Allahs“ ablehnten. 

Obgleich Mohammed die Christen und Juden weiterhin „die Leute des Buches“ nannte, wuchs der glühende Hass, der anfing, als sie ihn ablehnten, ständig weiter. Der Koran erklärt: „Ihr Gläubigen! Nehmt euch nicht die Juden und die Christen zu Freunden.“ [13] Mohammeds letzte Worte waren, „Möge Allah die Christen und Juden verfluchen!“ Was für ein Gegensatz zur Lehre Christi, wir sollten die ganze Menschheit wie uns selbst lieben, [14] und zu Seinen letzten Worten, ausdrücklich über die gesagt, die ihn gefoltert und gekreuzigt hatten – aber auch über die ganze Menschheit: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ [15]

Die Unterdrückung von Juden und Christen in arabischen Ländern in all den Jahrhunderten seit Ursprung des Islam war zu allen Zeiten beinahe unbeschreiblich. Hunderte Bücher sind über dieses Übel geschrieben werden, aber Tausende könnten den kompletten Sachverhalt nicht fassen….

1012 zerstörte ein Kalif in Ägypten, al-Hakim von den Fatimiden, Kairos jüdisches Quartier mitsamt seinen Bewohnern, weil er aufgebracht war, Juden und Christen trotz Drohungen und Erniedrigung nicht zu Allah bekehren zu können. [16] Eine neue Gemeinschaft wuchs eines Tages an seiner Stelle. Sie hatten kein eigenes Land. Sie konnten nicht entkommen und nirgendwohin gehen…. In Ägypten im frühen neunzehnten Jahrhundert wurden Juden „von den Moslems im allgemeinen äußerst geringgeschätzt und verabscheut… von den Moslems weit mehr als die Christen gehasst… in den Straßen Kairos herumgeschubst… geschlagen, bloß weil sie rechts an einem Moslem vorbeigingen… wagten es nicht, ein Wort der Beleidigung zu äußern, wenn sie vom niederträchtigsten Araber oder Türken beschimpft oder ungerecht geschlagen wurden; denn viele Juden sind aufgrund der falschen oder böswilligen Beschuldigung, verächtliche Worte gegen den Koran oder den Propheten geäußert zu haben, hingerichtet worden… [oder geopfert,] um einen Moslem zu retten….“ [17]

Bei organisierten, antijüdischen Aufständen in den 1940ern in Ägypten wurden viele Juden verletzt oder getötet. Ägypten erließ ein Gesetz, das es einem Juden beinahe unmöglich machte, einen Arbeitsplatz zu finden, die Regierung konfiszierte viel jüdisches Eigentum und innerhalb weniger Monate sanken Juden in den finanziellen Ruin. Nachdem die UN Palästina am 29. November 1947 geteilt hatte, „wurden Juden in Kairo und Alexandria mit dem Tod bedroht, ihre Häuser geplündert und Synagogen angegriffen.“ [18]

Die vergessenen jüdischen Flüchtlinge

Sobald 1948 ein nationales jüdisches Heimatland geschaffen war, flohen mehr als 850.000 Juden aus moslemischen Ländern (die meisten von ihnen suchten Zuflucht in Israel), wo sie 2.000 Jahre und mehr gelebt hatten, und ließen beinahe alles, was sie besessen hatten, zurück. Dies übertrifft die Zahl der arabischen Flüchtlinge, die aus Israel während des Unabhängigkeitskrieges flohen, bei weitem. Ab 1947 und zunehmend 1948 und danach, gab es aggressive Bemühungen seitens der internationalen Gemeinschaft, den „palästinensischen“ Flüchtlingen beizustehen. Viele Programme wurden in die Tat umgesetzt und Milliarden Dollar zu ihrer Unterstützung ausgegeben. Während derselben Periode drückten die Vereinten Nationen keine Sorge um die Notlage von etwa 856.000 jüdischen Flüchtlingen aus, die vor massiver Verfolgung in arabischen Ländern flohen (oder mit Gewalt vertrieben wurden). Es gab mehr als 680 Resolutionen der UN Generalversammlung, die jeden Aspekt des nahöstlichen Konfliktes zwischen Arabern und Israelis behandelten. Mehr als 100 haben sich ausdrücklich mit der „Notlage der palästinensischen Flüchtlinge“ beschäftigt. In keiner davon, noch in anderen, wurde die geringste Sorge für die sogar größere Zahl von jüdischen Flüchtlingen aus arabischen Ländern ausgedrückt.

Das geschah nicht aus Unkenntnis. Bei vielen Gelegenheiten haben die israelische Regierung, die World Organization of Jews from Arab Countries (WOJAC), und andere Agenturen die UN und ihre verbundenen Organisation auf die Zahl und Umstände, die die weit größere Zahlen jüdischer Flüchtlinge schufen, aufmerksam gemacht, und um Hilfe gebeten. Zahllose Male… wurde die UN auf die schlechte Behandlung von Juden in moslemischen Ländern aufmerksam gemacht: am 27. und 30. November 1956 von Golda Meir; am 21. Dezember 1956 von Henry Cabot Lodge Jr. als US Vertreter bei der UN; am 2. Dezember 1968 von der International League for the Rights of Man (nichtjüdisch) an den damaligen UN Generalsekretär U-Thant und bei vielen anderen Gelegenheiten. Die Appelle stießen auf taube Ohren.

…Wie konnten mehr als 850.000 Flüchtlinge von den Vereinten Nationen und der Welt übersehen werden? Doch diese jüdischen Flüchtlinge, die die unglaublich unmenschliche Verfolgung und das Gemetzel flohen, das sie und ihre Vorfahren seit Jahrhunderten ertrugen, werden von der UN und in den Medien ignoriert…. Hier ist der Antisemitismus in Reinform!... [Dies] verletzt alles, wofür die Vereinten Nationen stehen sollen [und] hat keine rationale Erklärung. Das kann nur eine anhaltende Manifestation des satanischen Hasses gegen Gottes auserwähltes Volk sein, wie es Seine Propheten vorhergesagt hatten – ein Hass und Verfolgung, die den Juden weltweit bis zur nationalen Buße Israels an den Fersen kleben würde. Die Propheten sagten sowohl Israels hartnäckige Rebellion durch die Jahrhunderte und die hierdurch entstandene Bestrafung voraus, die erst beendet sein würde, wenn bei Armageddon der letzte bittere Tropfen aus dem Kelch von Gottes Gericht getrunken sein würde. 

…Es sollte jeden mit auch nur einem minimalen Gerechtigkeitssinn wütend machen… dass bei den anhaltenden Sorgen, die bei wiederholten internationalen Konferenzen zum Ausdruck kommt, die die Notlage der palästinensischen Flüchtlinge diskutieren, niemand sich über die weit größere Zahl von jüdischen Flüchtlingen aus moslemischen Ländern Sorgen macht und sie auch nicht erwähnt. Natürlich sind sie keine Flüchtlinge mehr, weil sie ins Alltagsleben in Israel absorbiert wurden. Auch würden keine „Palästinenser“ in dieser Kategorie bleiben, hätten die arabischen Nationen mit ihrem enormen Reichtum und Ressourcen sie aufgenommen – aber sie weigerten sich….

Die eine Ausnahme!

In den letzten 100 Jahren gab es etwa 100 Millionen Vertriebene, die vor Gewalt aus ihren früheren Heimatländern flohen, und Zuflucht in Nachbarländern suchten…. Niemand hat nach ihrer Rückkehr in die Häuser gerufen, aus denen sie flohen – noch nach der Rückkehr von einem der anderen 85 Millionen. Dies ist Grundsatz und Praxis. 

Ah, es gibt eine Ausnahme – die „Palästinenser“. Im März 1976 erklärte Matthew Mitchell, damaliger Direktor des Flüchtlingskomitees der Vereinigten Staaten allen Ernstes in einem Interview, im Gegensatz zur „Weltsituation… seien die arabischen Flüchtlinge ein Spezialfall“. [19] Diese ausgenutzten Opfer arabischen Hasses gegen Israel, die absichtlich in verwahrlosten Lagern ausgestellt werden, müssen wieder in Israel Aufnahme finden, um es zu zerstören – so sagt die Weltmeinung…. Wenn die Gerechtigkeit verlangt, dass „Palästinenser“ nach Israel zurückkehren, warum gibt es denn keinen gleichwertigen Ruf nach Gerechtigkeit für die sogar größere Zahl von Juden, um ihnen die Rückkehr in moslemische Länder zu gestatten? Die Antwort auf diese Frage, wie wir betonen, ist unstreitiger Beweis für den überall vorhandenen Antisemitismus, unter dem die Juden, wie die Bibel vorhersagte, leiden würden, bis der Messias bei Armageddon zurückkehrt, um sie zu retten. 

Im Gegensatz zur Vorzugsbehandlung von arabischen Flüchtlingen würde die ganze Geschichte der unmenschlichen Behandlung von jüdischen Flüchtlingen während des Zweiten Weltkriegs (geschweige denn im Lauf der Jahrhunderte) eine Bibliothek füllen. Ein selten erwähntes Verbrechen war das vorsätzliche Ertränken Hunderter im Schwarzen Meer. Am 12. Dezember 1941 verließ die Struma die Stadt Konstanta in Rumänien mit dem Ziel „Palästina“. Die 769 jüdischen Flüchtlinge an Bord (einschließlich 103 Kinder und Kleinkinder) flohen vor dem Nazi Holocaust und mussten exorbitante Preise bezahlen. Doch sie fanden sich auf ihrer Flucht vor Hitler bloß auf einem schäbigen, griechischen Viehtransporter mit nur einem Bad, einer Maschine, die ständig kaputt ging, und kaum Raum für 100 Leute. Der Fahrpreis sollte angeblich Einreisevisa enthalten, die in Istanbul ausgehändigt würden.

Als das manövrierunfähige Schiff schließlich mit kaputter Maschine nach Istanbul geschleppt wurde, wurde die Struma in einer Quarantänesektion des Hafens verankert und keiner (inklusive Besatzung) durfte an Land gehen. Für 71 Tage durchlitten die Passagiere die Hölle auf Erden. Jüdische Wohltäter lieferten als einzige Wasser und Nahrung. Dann erfuhren die Flüchtlinge, sie seien Opfer eines Schwindels, der grausamer war, als sie sich vorgestellt hatten – die versprochenen „Einreisezertifikate“ in Istanbul existierten nicht. 

Die Briten, die „Palästina“ unter dem Mandat kontrollierten, es zu einem jüdischen Heimatland zu machen, die Juden aber raushielten, verboten es der türkischen Regierung, die Struma durch den Bosporus ins Mittelmeer zu lassen – ein unnötiges Verbot, denn alle Anstrengungen, die Maschine zu reparieren, waren umsonst. Nach Rumänien zurückzukehren – sogar wenn es möglich gewesen wäre – hätte den Tod bedeutet. Unter britischem Druck kamen schließlich am 22. Februar 1942 türkische Polizisten gewaltsam an Bord, kappten die Ankerketten und schleppten das hilflose Schiff mit seinen Insassen weit ins Schwarze Meer. Die Struma wurde von einem russischen U-Boot gesprengt und sank früh am nächsten Morgen. Der U-Boot Kommandant, Leutnant Denezhko erhielt dafür eine Medaille. Der einzige Überlebende (mit Ausnahme einer schwangeren Frau, die an Land gehen durfte, um ihr Baby zu bekommen), war der 19 Jahre alte David Stoliar, der obgleich nahe dem Tod und unfähig zu gehen, in ein türkisches Gefängnis geworfen wurde. Er wohnt zurzeit in Bend, Oregon und wurde durch den Verfasser interviewt. 

Fußnoten 

  1. Foreign Relations of the U.S . 1948 , Vol. V. (GPO, 1976) 838.
  2. The New York Times , April 23, 1948.
  3. Filastin , February 19, 1949.
  4. Ad Diofaa , September 6, 1954.
  5. Myron Kaufman, The Coming Destruction of Israel (The American Library Inc., 1970), 26-27.
  6. Khaled Al-Azm, Memoirs [ Arabic ], 3 volumes (Al-Dar al Muttahida lil-Nashr, 1972), vol. 1, 386-87, cited in Joan Peters, From Time Immemorial, 16.
  7. The New York Times , May 3, 1948.
  8. Middle Eastern Studies, January 1986.
  9. The Beirut Daily Telegraph , September 6, 1948.
  10. PLO journal Palestine a-Thaura , March 1976.
  11. The Economist , October 2, 1948.
  12. David A. Rausch , The Middle East Maze (Chicago: Moody Press, 1991), 75-76.
  13. Sure 5,51.
  14. Matthäus 22,39.
  15. Lukas 23,34
  16. Saul Friedman, “The Myth of Arab Toleration,” Midstream , January 1970, 58.
  17. Edward William Lane, Manners and Customs of the Modern Egyptians 1833-1835 (London, 1890), 512-17.
  18. Peters, Immemorial, 48, comments in fn 120-21.
  19. Ibid., 27.