September 2007

問︰ 戴 夫亨特先生，自從我信主以來就有一個問題困擾著我……，一直未聽見一個合理的答案。這問題是︰神怎會將大部份人類，丟進那存至永遠而又有意識的痛苦之中？ 我知道刑罰和公義是必須的，但這方面的傳統教導似乎很殘忍，不符合神那愛的屬性。信主的人雖然不配，卻能與神同享永遠的福樂，因而彰顯出祂的愛，但若說那 永不終止的痛苦，竟來自這位「愛」的神，我實在接受不了。 答︰ 這問題也困擾著很多人。施洗約翰、耶穌和保羅均提及永遠刑罰（太三12、十八8、二十五41、46；可九43~48；路三17；帖後一9）。倘若火湖的痛苦並非延續至永遠，那麼天堂的喜樂亦然，因為兩者在希臘文中所用的「永遠」為同一詞語。 另一個同樣令人困擾的問題，就是為甚麼亞當和夏娃僅因為吃了一些果子，就被逐離伊甸園，帶來靈性上的即時死亡，並自此為全人類帶來肉身的死亡、疾病、破壞、痛苦、戰爭和哀傷等問題，這豈非與「神就是愛」互相矛盾嗎（約壹四8、16）？這並非互相矛盾，因為祂的愛和屬性是不會改變的。 神既是聖潔，又是公義。神用愛心來警告亞當和夏娃不順服神就會帶來嚴重後果，神若反口，祂就是一位撒謊的神，那麼，我們為何還要信祂所說的另一些話？ 讓我們首先談談「起初，神創造天地」（創一1），繼後所發生的事皆必然由祂而起。由於神就是愛，於是祂照著自己的形像來造人，好讓人能永遠愛祂和他的其他同伴。神是永恆的，因此按照其形像而被造的人，是不會滅亡的。神有一個愛的計劃，就是人要親密地在愛中永遠與祂同住──而不是要人永遠在火湖受苦。 神知道亞當、夏娃及他們的後裔會作甚麼事，但祂沒有預定人犯罪或永遠受苦。火湖乃是「為魔鬼和他的使者所預備的」（太二十五41），神「願意〔即是「渴望」〕萬人得救，明白真道，……基督耶穌……捨自己作萬人的贖價……」（提前二4~6）。救恩乃為「一切信他的」（約三16）而設。倘若神寛恕那些拒絕基督的人，神的誠信和公義就要破產了。 那些將要永遠置身於火湖的人（他們為數不少），沒有一個可以責怪神，他們是 咎 由自取的。神以愛來創造人，以至祂的愛不但不會「多餘」，更成為靈性上的養分，正如水之對身體帶來裨益一般。聖經常常以水和口渴為喻︰「我的心渴想神」（詩四十二2）；那置身地獄的財主，用口渴來形容其痛苦，並乞求用一點水來涼涼其舌頭，他說︰「我在這火焰裡，極其痛苦」（路十六24）。他所指的明顯不是實質的水、實質的舌頭（他的驅體已埋於墳墓中）或實質的火焰，乃是指一些更真實的事物。 財主所承受的，就是罪使人與神隔離而帶來的靈性飢渴，基督來，正是要解除這飢渴。可是他拒絕基督，並試圖透過食物、性、財富、資產和地位等東西來得著滿足。耶穌曾對那井旁的婦人說︰「人若喝我所賜的水就永遠不渴」；祂也曾對猶太人說︰「人若渴了，可以到我這裡來喝」（約七37）。聖經的結尾如此向人發出邀請︰「願意的，都可以白白取生命的水喝」（啟二十二17）。這些經文所指的，很明顯不是肉體的口渴或實質的水。 罪使人與神隔離，因而帶來靈性上的飢渴。很多人試圖利用地上的東西來滿足這飢渴，這是很愚蠢的。凡跟隨神的，就能在基督裡找著真滿足。天堂的主要特徵為「一道生命水的河〔很明顯這不是一條實質的河〕，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來」（啟二十二1）。 地 上有很多東西可迷惑和引誘聖徒罪人，令信徒無法感到其心中的真滿足，使他們離開神。對不信者而言，這飢渴似乎可於沒有神的狀態下得著解決，直至他們死的時 候才知道真相，那時他們的靈離開肉體，脫離一切友伴和屬地的引誘，他們的良心不再被埋沒，亦無法逃離那份一直以來對神的飢渴。這份飢渴將會永遠地折磨著他 們，使他們充滿懊悔和自責之感，因為神那純淨、聖潔、真理和公義的火焰，要將他們那些恐怖的罪顯露出來。 問︰ 多 年前我曾與你會面。我今年二十一歲，就讀於拿撒勒某一所大學，生活於信奉耶穌是彌賽亞的猶太人社區，並相信耶穌是彌賽亞、是神的兒子，也是救主。但我一直 想不通……究竟神是真實的還是虛構出來……？我從公立中學裡學習自由主義，我的懷疑很大部份均由此而起。上星期三，我和神的關係出現一大突破，我感到祂觸 動著我、安慰我，但這感覺維時不長，雖然我知道這是真實的。我媽媽再次告訴我她如何從嬉 皮士運動中被救拔出來，……並看見聖神的榮耀顯現，這令我感到很舒服，……畢竟神是真實的。我只希望見到這樣的顯現，……我父親和很多人也見了。然後我這 樣想︰「神既是真實的，但這是否代表祂是對的呢？」鬼魔皆為真實，但卻是錯謬的……，我們怎能肯定神是對的？我不但想證明這些懷疑是錯的，並且希望重建我 的信心（我以前的信心是很強的），我知道你能給我答案。 我實在很需要神……，在我的餘生中，除祂以外，別無所求，──但我充滿憂慮與懷疑……。我曾不斷禱告，並認為已勝過一切懷疑，但估計仍未能勝過。你認為我該作甚麼呢？ 答︰ 很 多生於福音派家庭和福音派教會的年輕人都有類似的疑惑，卻秘而不宣。首先，你不應依賴感覺，因為你知道感覺或會褪色或會改變，經驗亦然。以色列人曾跨越紅 海、天天看見神的榮耀、天天有嗎哪供應、看見磐石出水，並親耳聽見神在西乃山宣告十誡等，他們承諾遵守誡命，後來卻叛逆了。 「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後五7）難道這表示證據是不必要的嗎？非也，否則摩門教信徒、佛教徒、印度教徒和回教徒等也可順理成章地「憑著信心行為」。無論某信仰何等荒謬，其「信徒」都會表示「我有信心」。我們無法用道理來勸服一個有「信心」的耶證信徒、無神論者甚至撒但教信徒。 感覺又如何？摩門教信徒也「心中火熱」。經驗又如何？我在世界各地認識一些人，他們擁有十分奇異和看來很神奇的經歷，但很多都涉及神祕力量。 神 已為真正的信仰設立了三項有力的見證︰創造、良知和聖經。太陽不會永遠掛在天上，否則它早已熄滅，宇宙中的其他星體亦是這樣，可見宇宙總有尚未形成的一段 時間。由於物質會耗損，所以當時沒有事物存在，我們也不能從無變有，可見只得一個合理的可能性──就是有一個「他」永遠地存在著，既無始也無終，並擁有從 無變有的能力。這超越我們的理解範圍，但憑著我們所知曉的一切，我們不得不承認之，別無他選！無論是無神論者、自由主義者，抑或是人心裡的疑惑，皆不能改 變此等事實。 一切事物皆由能量組成，但能量不是一件永存的事物，它不過是這個物質宇宙的一部份，受制於熱力學定律之下，因此它亦有其起點。即使是一顆單細胞，它的結構也極度複雜和環環緊扣，能量根本無法將之規劃、設計或創造出來，更遑論要將「DNA使用指引」以文字的方式放在每一顆細胞上──每一顆細胞（植物、動物或人亦然）皆要恪守這指引，沒有這指引，就沒有生命。沒有文字，肉體生命就不能存在！ 文字可傳遞信息，但唯獨智慧個體方能做到。只有無限的智慧個體，方能將信息記載於DNA之上！生源論定律(Law of Biogenesis)指出「生命只會源自生命」，正如巴斯德(Pasteur)所證明的。所謂的「大爆炸」（根本沒這回事）若真發生，就會將所有東西消毒數千億次，那火球絕不能生出任何生命！ 因 此，我們那一位永存的創造主，必然是一切生命的源頭，沒有一個無神論者或自由主義者能改變此等事實，亦無人能提出合理的論據來反駁這一切。聖經的第一節就 表明全人類的來源，無論人是多麼的不情願︰「起初，神創造……」，這說明有一永恆的神存在，祂是我們的創造主。《約翰福音》開首數節指出耶穌基督是創造 主，以及「生命在他裡頭」（約一4），祂被稱為「神的道」。單憑這一點，我們便足以相信聖經的其餘部份，但還有另一證據，這就是良知。 為何你對神是錯是對、是惡是善這問題有所顧慮呢？這是由於所有人皆按照神的形像被造，他們生下來就擁有這些概念。道德倫理不是從能量而來（能量不知何謂對錯），不是從大爆炸而來，也不是從你腦袋中的分子而來。 聖經如此解釋︰「這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」（羅二15）人類為自我而活，違背良知，就像癌細胞不再依循DNA規律一般。耶穌說︰「你們必須重生。」彼得如此解釋道︰「你們蒙了重生，……是藉著神活潑常存的道，……所傳給你們的福音就是這道。」（彼前一23~25）一般叛逆的人，除非他相信福音，並照著神的話得蒙重生，否則他仍是個毒瘤，必須從神的宇宙中切除出來。 最後一點，神透過預言，有力地證明自己的存在以及神話語的無誤性。聖經有數以百計關乎全部以色列歷史的預言，當中有很多已經應驗，其他的則正在應驗中，這是無人可以否定的！聖經亦有很多預言是關乎基督的來臨，充份印證其身份，無人可以推翻。 神已透過創造、良知和祂那無誤的話語（尤其是預言）將自己啟示出來，請相信祂，好讓疑團一掃而空。 問︰ 你多年來撰寫的大部份文章，我都拜讀過了，或許錯失了其中一些。倘若基督釘十字架的日子是星期四，那麼每週常設的安息日，就必然緊接著那作為七天逾越節筵席之首的安息日(high Sabbath)。究竟那些猶太領袖在甚麼時候要求彼拉多封閉墳墓，……而婦女又是在甚麼時候購買布疋和香料來包裹耶穌的身體，……致使他們不會觸犯這兩個連續的安息日？ 答︰ 情況是這樣的。猶太人視日落後的夜晚（而不是日出後的清晨）為一天之開首。為期七天的除酵節，以逾越節晚餐為首項節目，節期進行期間，任何酵皆不可留於家中，須事先去除淨盡，他們就是在「除酵的日子」（徒十二3）辦妥這事。 逾越節晚餐之前的最後二十四小時，稱為「除酵的日子」（尼散月十四日），這天正是「須宰逾越羊羔的那一天」（路二十二7），羊羔乃是「在黃昏的時候，〔由〕以色列全會眾 ……宰了 」（剛好在日落之前，出十二6），好讓他們「當夜〔剛好過了日落〕……吃，……用火烤了」（出十二8）。 耶 穌的門徒當然需要用整個尼散月十四日（由日落後的晚上開始計算），來預備下一晚於「大樓」上舉行的逾越節筵席，他們要除去一切的酵，並預備一隻羊羔留待下 一個日落前殺掉，然後在夜晚立刻享用（卻不知基督那時已被釘死於十字架上）。基督被賣，就是發生在羔羊被殺的那個下午之前的一晚︰「就是主耶穌被賣的那一 夜，拿起餅來……」（林前十一23）因此，「最後晚餐」（即猶大出去賣耶穌的時候）並不是逾越節晚餐。到了下一天，拉比還未吃逾越節的筵席（約十八28）。 在彼拉多宣判死刑之後，那些拉比肯定立刻取得批准，得以把守著墳墓，由於這兩個安息日快將來臨，他們要把握每分每秒。婦人們急於在這兩個安息日來臨之前購買香料和布疋，道理亦是一樣。Read more