Den Gott Israels herausfordern! (NACHDRUCK)

...Mein Reich ist nicht von dieser Welt...Johannes 18,36

Ursprünglich erschienen am 1. Januar 2002

Abraham wird „Freund Gottes“ genannt (Jakobus 2,23), ein Ausdruck, der für keine andere Person in der Bibel verwendet wird. Aufgrund dieser Beziehung schloss Gott mit seinem besonderen Freund einen „ewigen Bund“ (1 Mose 17,7.13.19; 1 Chronik 16,16-18; Psalm 105,8-12; 118,9 usw.), der sich auf Abrahams Nachkommen für alle Zeiten erstreckt.

Dieser Bund umfasste (1) das verheißene Land und (2) den verheißenen Messias. Nur im Messias konnte Gott sein Versprechen an Abraham, Isaak und Jakob erfüllen: „und in dir [und in deinem Samen] sollen gesegnet werden alle Geschlechter [oder Nationen] der Erde“ (1 Mose 12,3; 22,18; 26,4; 28,14). Was das Land anbelangt, so war Gottes Verheißung eindeutig: „Denn das ganze Land, das du siehst, dir will ich es geben und deinem Samen auf ewig.“ (1 Mose 13,15); „An selbigem Tage machte Jehova einen Bund mit Abram und sprach: Deinem Samen gebe ich dieses Land vom Strome Ägyptens bis an den großen Strom, den Strom Phrath“ (1 Mose 15,18); „…das ganze Land Kanaan, zum ewigen Besitztum…“(1. Mose 17,7-8).

Abraham hatte mehrere Söhne: Ismael durch Hagar, die ägyptische Magd seiner Frau Sarah, Isaak durch seine Frau Sarah und sechs weitere durch Ketura, die er nach dem Tod von Sarah heiratete (1. Mose 25,1-2).

Sarah war unfähig, Kinder zu gebären. Weder sie noch Abraham konnten Gottes Verheißung glauben, dass sie ihm einen Sohn gebären würde (1. Mose 16,1-4). Abraham gab sich mit Ismael zufrieden und bat darum, dass sich Gottes Bund in ihm erfüllen möge (1. Mose 17,18). Aber Ismael war ein uneheliches Kind, das durch den Unglauben von Abraham und Sara geboren wurde, und nicht der Sohn, den Gott ihnen verheißen hatte. Als Gott Abrahams Bitte zurückwies, erklärte er mit Nachdruck: „Sara, dein Weib, wird dir einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Isaak geben; und ich werde meinen Bund mit ihm errichten zu einem ewigen Bunde für seinen Samen nach ihm. Und um Ismael… ich habe ihn gesegnet…. Aber meinen Bund werde ich mit Isaak errichten, den Sara dir gebären wird...“ (1. Mose 17,19-21).

Dass Isaak, der auf wundersame Weise sowohl Abraham als auch Sara geboren wurde, derjenige war, durch den sich Gottes Verheißungen über das Land und den Messias erfüllen würden, und dass Ismael nicht der Sohn war, dessen Nachkommen das verheißene Land besitzen würden, wird in der Heiligen Schrift so deutlich und wiederholt erklärt, dass es nicht ernsthaft bestritten werden kann. Dennoch erheben die Araber, die behaupten, von Ismael abzustammen, Anspruch auf die Verheißungen, die Gott Isaak und durch ihn den Juden gegeben hat. Die Behauptung des Islam, Ismael sei der Sohn der Verheißung, widerspricht nicht nur der Heiligen Schrift, sondern gibt einem unehelichen Sohn vernunftwidrig den Vorrang vor seinem Halbbruder, dem wahren Erben.

Indem Gott Isaak unzweifelhaft von den anderen Söhnen Abrahams unterschied, nannte er ihn den „einzigen Sohn“ Abrahams und befahl, ihn auf einem der Berge im Land Morija zu opfern (1 Mose 22,2). Es war Isaak, der dem Befehl Gottes gehorchte und seinem Vater bereitwillig erlaubte, ihn auf dem Altar zu binden, und den Gott im letzten Augenblick erlöste, nachdem Er den vollständigen Gehorsam von Vater und Sohn geprüft hatte (1 Mose 22,1-14). Dies ist das Zeugnis der Heiligen Schrift von dem Gott, der „nicht lügen kann“ (1 Samuel 15,29; Psalm 89,35; Titus 1,2 usw.) und dessen „Gnadengaben und Berufung... unbereubar sind“ (Römer 11,29).

Isaak hatte Zwillingssöhne, Esau und Jakob. Entgegen den damaligen Gepflogenheiten wählte Gott anstelle von Esau, dem Erstgeborenen, Jakob, den jüngeren Sohn, durch den sich seine Verheißungen erfüllen sollten. Bevor die Zwillinge geboren wurden, offenbarte Gott ihrer Mutter Rebekka ausdrücklich das Schicksal ihrer Nachkommenschaft: „Zwei Nationen sind in deinem Leibe, und zwei Völkerschaften werden sich scheiden aus deinem Innern… und der Ältere wird dem Jüngeren dienen.“ (1 Mose 25,23). Die Prophezeiung bezog sich nicht auf Jakob und Esau als Einzelpersonen (Esau hat Jakob zu Lebzeiten nie gedient), sondern auf die Völker, die von ihnen abstammen würden. Die Araber stammen sowohl von Ismael als auch von Esau ab, weil letzterer und seine Nachkommen sich mit den Nachkommen Ismaels vermischt haben (1 Mose 28,9).

Die Juden hingegen (die 400 Jahre lang in Ägypten isoliert waren und als identifizierbare ethnische Gruppe in das verheißene Land gebracht wurden) sind die Nachkommen Abrahams durch seinen Sohn Isaak und seinen Enkel Jakob, dessen Namen Gott in Israel änderte. Die Verheißung des Landes und des Messias wurde von Gott gegenüber Isaak erneuert: „denn dir und deinem Samen werde ich alle diese Länder geben… und in deinem Samen werden sich segnen alle Nationen der Erde:“ (1 Mose 26,3.4). Auch zu Jakob (Israel) sagte Gott: „…das Land, auf welchem du liegst, dir will ich es geben und deinem Samen… und in dir und in deinem Samen sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde.“ (1 Mose 28,13.14).

Es ist unbestreitbar, dass das Land Israel („vom Strome Ägyptens bis an den großen Strom... den Strom Phrat“ – 1 Mose 15,18-21) den Juden für immer gegeben wurde. Gott erklärte: „Und das Land soll nicht für immer verkauft werden, denn mein ist das Land…“ (3 Mose 25,23). In eklatantem Ungehorsam haben Israels Führer Land gegen „Frieden“ mit Arafat eingetauscht, der geschworen hat, Israel zu vernichten. Israel hat die biblische Überzeugung aufgegeben, die sein erster Premierminister David Ben Gurion zum Ausdruck brachte:

Unser Recht auf dieses Land in seiner Gesamtheit ist unveränderlich, unveräußerlich und ewig.... Dieses Recht... kann unter keinen Umständen verwirkt werden... [Israelis] haben weder die Macht noch die Zuständigkeit, es für zukünftige Generationen zu negieren.... Und bis die große Erlösung kommt, werden wir dieses historische Recht niemals aufgeben. [1}

Um sicherzustellen, dass die gesamte Menschheit versteht, dass die Juden Gottes auserwähltes Volk sind, dominiert das Wort „Israel“ die Bibel und taucht 2.565 Mal in 2.293 Versen auf. Im Gegensatz dazu werden die Araber nur zehnmal erwähnt.

Jeder, der behauptet, der Bibel zu glauben, muss anerkennen, dass es nur eine Nation und ein Volk gibt – die Juden allein – denen Gott jemals ein Land und bestimmte, immerwährende Verheißungen gegeben hat. Die Juden sind das einzige Volk, das noch als Nation existiert, wenn auch verstreut, dessen Stammbaum in der Heiligen Schrift erhalten ist und das in der heutigen Welt identifizierbar ist. Wäre dies nicht der Fall, würden sich Hunderte von Gottes Verheißungen nicht erfüllen, und Gott wäre ein Lügner.

Wir haben in der Vergangenheit dokumentiert, dass Jahwe in der Bibel und Allah im Koran nicht derselbe sind (siehe insbesondere den Abschnitt „F&A“ in TBC vom Februar 2000). Zwölfmal nennt sich Jahwe selbst oder wird als „der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs“ bezeichnet. Überwältigende 203 Mal in 201 Versen (von 2 Mose 5,1 bis Lukas 1,68) wird Jahwe „der Gott Israels“ genannt – niemals der Gott Ismaels.

Im Gegensatz dazu bringen der Islam und Allah ihren Hass auf Israel und alle Juden zum Ausdruck. Allein diese Tatsache reicht aus, um Jahwe von Allah zu unterscheiden. Der Koran und die maßgebliche islamische Tradition, die in den Hadithen zitiert wird, verunglimpfen die Juden immer wieder:

Wegen des Missetaten der Juden ... haben Wir ihnen ein schmerzliches Verhängnis bereitet (Sure 4,160-161); Allah hat sie (die Juden) für ihren Unglauben verflucht (4,46); Allah kämpft gegen sie. Wie verdorben sind sie! (9,30); Ungnade wird ihr Anteil sein, wo immer sie gefunden werden... (3,112); Die Auferstehung der Toten wird nicht kommen, bis die Muslime mit den Juden Krieg führen und die Muslime sie töten werden... die Bäume und Felsen werden sagen: O Muslim... hier ist ein Jude hinter mir, komm und töte ihn. [2]

Leider haben die Araber, die auf der falschen Behauptung beharren, Ismael sei der rechtmäßige Sohn der Verheißung, gegen Gottes Wort rebelliert. Ihr eifersüchtiger Hass auf die Nachkommen Isaaks (verschärft durch die Lehren und das Beispiel Mohammeds und des Islam) hat einen Schandfleck in der Geschichte der Menschheit hinterlassen, der nicht einmal mit dem von Hitler vergleichbar ist.

In den muslimischen Ländern litten die Juden 1.300 Jahre lang unter unmenschlicher Behandlung und periodischen Ausbrüchen von Gewalt. Nehmen wir nur ein Land, Marokko, als Beispiel dafür, was überall unter muslimischer Herrschaft geschah. Die Juden wurden gezwungen, in Ghettos zu leben, die Mellahs genannt wurden. Ein Historiker schreibt, dass Vergewaltigungen, Plünderungen, das Niederbrennen von Synagogen, die Zerstörung von Thorarollen und Morde „so häufig vorkamen, dass es unmöglich ist, sie aufzuzählen“. [3] Um nur ein Beispiel von vielen zu nennen: In Fes wurden 1032 n. Chr. etwa 6.000 Juden ermordet und viele weitere „ihrer Frauen und ihres Eigentums beraubt“. [4] In Fes und in ganz Marokko (wie auch in anderen muslimischen Ländern) kam es immer wieder zu solchen Gemetzeln. Interessanterweise wurde die heftige Verfolgung von 1640, bei der Frauen und Kinder ermordet wurden, al-Khada genannt. Chouraqui (S. 39) sagt, dass die Juden „eine solche Unterdrückung, Einschränkung und Demütigung erlitten, die alles in Europa übertraf“.

Die meisten Juden glauben heute nicht an die Verheißungen Gottes an Abraham, Isaak und Jakob. Dennoch gab es über die Jahrhunderte hinweg immer einen Kern von Menschen, die an die Verheißungen Gottes glaubten – und die sogar anerkannten und zugaben, dass die Zerstreuung der Juden Gottes Strafe für ihre Sünde war. Maimonides, der berühmte jüdische Arzt und Philosoph, dessen Familie vor der islamischen Verfolgung in Spanien ausgerechnet nach Fez geflohen war (und der später selbst aus Marokko fliehen musste), schrieb 1172 in seinem „Brief an den Jemen“,

Es ist... einer der grundlegenden Glaubensartikel Israels, dass der zukünftige Erlöser unseres Volkes... unsere Nation sammeln, unsere Verbannten versammeln und uns von unserer Erniedrigung erlösen wird.... Wegen der großen Zahl unserer Sünden hat Gott uns in die Mitte dieses Volkes, der Araber, geschleudert, die uns schwer verfolgt haben...wie die Schrift uns vorgewarnt hat.... Nie hat uns ein Volk so sehr belästigt, erniedrigt, entwürdigt und gehasst wie sie.... [5]

Die Verfolgung der wenigen tausend Juden, die noch nicht aus den muslimischen Ländern geflohen sind, geht weiter. In einem Brief vom 10. Juli 1974 an den damaligen UN-Generalsekretär Kurt Waldheim erklärte Ramsey Clark: „Jüdische Menschen, die heute in Syrien leben, sind der durchdringendsten und unmenschlichsten Verfolgung ausgesetzt.... Junge Frauen und Kinder werden auf der Straße schikaniert. Alte Menschen werden niedergeschlagen. Häuser werden mit Steinen beworfen.... Es ist ihnen verboten, das Land in Ruhe zu verlassen, und sie können nicht in Würde bleiben.... Viele wurden verhaftet, gefoltert und getötet.”

Muslime behaupten fälschlicherweise, dass die Feindseligkeit gegenüber Juden auf die Gründung des Staates Israel zurückzuführen sei. Dies ist so offensichtlich nicht der Fall, dass diese Lüge peinlich sein sollte. Die offizielle religiöse Verurteilung der Juden durch den Koran gab es bereits mehr als 1.200 Jahre vor der Wiedergeburt Israels. Joan Peters schreibt in ihrem unschätzbaren Buch From Time Immemorial (S. 72),

Der verstorbene König Faisal von Saudi-Arabien sagte zu Henry Kissinger [einem Juden]: „...Bevor der jüdische Staat gegründet wurde, gab es nichts, was die guten Beziehungen zwischen Arabern und Juden beeinträchtigt hätte.....“ Ironischerweise durften keine Juden [seit Mohammed sie alle tötete oder in die Sklaverei verkaufte] nach Saudi-Arabien einreisen oder dort leben [das gilt auch heute noch]. Jordaniens König Hussein erklärte: „Die Beziehung, die es Arabern und Juden ermöglichte, jahrhundertelang als Nachbarn und Freunde zusammenzuleben, wurde durch zionistische Ideen und Handlungen zerstört.“ Dennoch besagt das jordanische Staatsangehörigkeitsgesetz, dass „ein Jude“ nicht Bürger Jordaniens werden kann.

Jordanien annektierte den größten Teil des Teils von „Palästina“, den die UN-Resolution 181 den „Palästinensern“ im November 1947 zugewiesen hatte, zerstörte alle jüdischen Gotteshäuser und vertrieb alle Juden Monate vor der Gründung des Staates Israel.

Der Hass der Muslime gegen die Juden im Gehorsam gegenüber Mohammed und die bösartige Unterstützung dieses Hasses durch einen Großteil der Welt (die wir an anderer Stelle ausführlicher dokumentiert haben) setzt sich bis zum heutigen Tag in der satanischen Entschlossenheit fort, den Staat Israel auszulöschen. Dieser Hass ist der Schlüssel zu den Problemen im Nahen Osten, die gelöst werden könnten, wenn die Muslime und die Welt die klare Sprache der Bibel akzeptieren und befolgen würden.

Natürlich demonstriert die säkulare Welt in ihrer groben Unmoral und ihrem egoistischen Streben nach der „Lust des Fleisches und der Lust der Augen und dem Hochmut des Lebens“ (1 Johannes 2,16) ständig ihre Rebellion gegen Gott. Auch die Gottlosen wissen (Römer 1,32), dass alle, die sich auf diese Dinge einlassen, von „dem Richter der ganzen Erde“ zur Rechenschaft gezogen werden (1 Mose 18,25; Johannes 5,22; Offenbarung 20,12-15). Es gibt jedoch noch einen anderen schwerwiegenden Ungehorsam gegenüber Gott, der einer offenen Missachtung gleichkommt und in dem sich fast die ganze Welt einig ist: die Unterstützung der Nachkommen Ismaels bei der Errichtung eines „palästinensischen Staates“ innerhalb Israels.

Das vorsätzliche Festhalten an diesem unrechtmäßigen Anspruch und seine Unterstützung durch den Rest der Welt stellt eine Ablehnung des eindeutigen Zeugnisses der Heiligen Schrift und eine Rebellion gegen Gott dar. Diese beiden Verbrechen haben zu der Krise im Nahen Osten geführt, mit der wir heute konfrontiert sind. Abba Eban berichtet in Personal Witness, dass Außenminister George C. Marshall wütend erklärte, als Präsident Truman Israel anerkennen wollte: „Sie verdienen keinen Staat, sie haben das Land gestohlen.“

Die zweifache Erfüllung der biblischen Prophezeiungen über Israel, wie sie in den täglichen Nachrichten berichtet wird, nähert sich ihrem vorhergesagten Höhepunkt in unserer Zeit – der letzten der „letzten Tage“. Unser wichtiges Video, Israel, Islam und Armageddon, bietet aussagekräftiges Bildmaterial, das den historischen Hintergrund dieser Prophezeiungen und die breite Palette ihrer modernen Erfüllung dokumentiert, insbesondere durch den Nationalsozialismus und seinen engen Partner und Nachfolger in Antisemitismus und Terrorismus, den Islam.

Die heutige Erfüllung biblischer Prophezeiungen in aktuellen Ereignissen ist ein Thema von großem Interesse für Nichtchristen, bietet einen unwiderlegbaren Beweis für die Existenz Gottes und dafür, dass die Bibel Sein unfehlbares Wort an die Menschheit ist, und ist ein wertvolles Werkzeug für die Evangelisation. Wir hoffen, dass unsere Leser die von uns angebotenen Materialien zu diesem Zweck nutzen werden.

Die prophezeite Last Israels und Jerusalems wird immer schwerer, bis sie die ganze Welt unter der Last eines globalen Konflikts zu erdrücken droht. Tragischerweise hat sich dieser Konflikt bereits weltweit in der verabscheuungswürdigen Geißel des internationalen Terrorismus manifestiert. Auch hier ist Israel der Sündenbock.

Jahwe behauptet wiederholt, dass Er der einzig wahre Gott ist: „Gibt es einen Gott außer mir? und es gibt keinen Fels, ich weiß keinen.“ (Jesaja 44,6.8). Jahwe erklärt auch: „außer mir ist kein Heiland.“ (Jesaja 43,11; Hosea 13,4). Jesaja sagte voraus, dass der verheißene Messias, der kommen würde, um die von seiner Gerechtigkeit geforderte Strafe für die Sünde zu zahlen, „starker Gott, Vater der Ewigkeit“ sein würde (Jesaja 9,6). So erklärte Jesus: „Ich und mein Vater sind eins“ (Johannes 10,30). Er warnte, dass alle, die seine Identität als Jahwe, der Erlöser, leugnen, in ihren Sünden sterben und für immer von ihm und dem Himmel getrennt werden würden (Johannes 8,21-24). Wir müssen dieses Evangelium deutlich machen. TBC

Fußnoten

1. "BETRAYAL," American Friends of Women For Israel's Tomorrow, Norfolk VA, (757) 857-4708, ad in The International Jerusalem Post, Nov. 30, 2001, 11.
2. Moshe Ma'oz, The Image of the Jew in Official Arab Literature and Communications Media (Hebrew University of Jerusalem, 1976), 14.
3. Andre Chouraqui, Between East and West: A History of the Jews of North Africa (Philadelphia PA 19680, 51.
4. H. Z. Hirschberg, A History of the Jews in North Africa (Leiden, Netherlands, 1974), 108.
5. Isadore Twersky, ed., A Maimonides Reader (New York, 1972), 456-57.