F&A 2022_08

Frage: Mein Freund betont mir gegenüber immer wieder die Wunder, zitiert Johannes 14,12 und behauptet, dass wir Christus nicht dienen, wenn wir nicht ständig Wunder tun. Er führt diese Stelle als Beweis an: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird auch die Werke tun, die ich tue, und wird größere als diese tun, weil ich zum Vater gehe.“ (Johannes 14,12).

Antwort: Sicherlich ist Johannes 14,12 von denen missbraucht worden, die meinen, dass Wunder das Größere sind. Die Jünger konnten kaum ein größeres Wunder vollbringen als die Auferweckung der Toten – oder in größerer Zahl, wenn man bedenkt, dass Johannes sagte, dass die Welt selbst die Bücher nicht fassen könnte, die über die Dinge geschrieben werden sollten, die Jesus in seinem irdischen Dienst tat.

Der Schlüssel zur Bedeutung dieses Abschnitts ist natürlich die Aussage Christi: „… weil ich zum Vater gehe“. Und Johannes erklärt, was das bedeutet. Er sagt uns, dass, wenn „der Geist der Wahrheit gekommen ist, wird er die Welt überführen von Sünde und von Gerechtigkeit und von Gericht“.

Die größeren Werke waren also die Gewinnung von weit mehr Seelen für Christus, als er selbst vollbracht hatte, und zwar durch das überführende Wirken des Heiligen Geistes, der gegeben werden würde, wenn Christus zum Vater ginge, nachdem er das Werk unserer Erlösung vollendet hatte und von den Toten auferstanden war. Am Pfingsttag brachte Petrus in einer einzigen Predigt mehr Menschen in die Gemeinde, als Christus in dreieinhalb Jahren seiner Wunder und Predigten.

Natürlich ist dies nicht zur Ehre oder zum Ruhm eines von uns, noch macht es uns besser als Christus, denn es ist Christus selbst, der den Gläubigen seit Pfingsten durch den Heiligen Geist innewohnt, der das Werk vollbringt, genauso wie er nichts von sich selbst tat, als er auf der Erde war, sondern es war der Vater in ihm, der die Werke tat.

Frage: Ich habe gehört, dass mehrere Dienste und Bibellehrer die Gemeinde als das „geistliche Israel“ bezeichnen. Was meinen sie damit? Soll das wahre Israel irgendwie verschwinden?

Antwort: Es stimmt, dass man die Gemeinde als „geistliches Israel“ bezeichnen könnte, da wir eingepfropft wurden, um in einem geistlichen Sinne die Kinder Abrahams zu werden. Aber das hat das Israel nach dem Fleisch nicht abgeschafft. Obwohl ungläubige Juden nicht die geistlichen Kinder Abrahams sind (weil sie seinen Glauben nicht teilen), sind sie doch der leibliche Same Abrahams. Das gilt für keinen aus den Nationen, auch wenn er wiedergeboren und in der Gemeinde ist.

Daher wäre es für einen Nicht-Juden niemals angemessen, sich Jude zu nennen. Es geht nicht darum, am Glauben Abrahams teilzuhaben, sondern darum, Jude zu sein. Eine Person, die kein Jude ist, würde sich nicht ethnisch als Jude ausgeben, sondern nur behaupten, einer zu sein, wenn sie glaubt, dass es ein Ende Israels und eine neue Klasse von Personen gibt, die sich Juden nennen dürfen. Darum geht es in Offenbarung 2 und 3, und darum geht es auch heute: der Versuch, die für Israel geltenden Bündnisse auf die Kirche anzuwenden.

Die Verheißungen in Bezug auf das Land Israel beziehen sich eindeutig auf das physische Israel. Die Juden wurden nicht wegen ihres Glaubens, sondern wegen ihrer Untreue und ihres Unglaubens in alle Welt zerstreut. Sie sind also sicher nicht die geistlichen Kinder Abrahams!

Doch so wie Israel unter Josua hauptsächlich im Unglauben in sein Land einzog, unter den Richtern und Königen weiter sündigte und sich von Gott abwandte und schließlich zerstreut wurde, so wird es im Unglauben zurückgebracht werden und erst dann zum Glauben an Christus kommen, wenn er in Macht und Herrlichkeit erscheint (Sacharja 12), um es von seinen Feinden zu befreien.

Paulus sagt, dass Gott sein Volk nicht verstoßen hat (Römer 11,1). Damit bezieht er sich eindeutig auf das physische Israel. Er sagte: „das Wohlgefallen meines Herzens und mein Flehen für sie zu Gott ist, dass sie errettet werden.“ (Römer 10,1). Er kann nicht die Christen, den geistlichen Samen Abrahams, meinen, denn sie sind bereits gerettet, und es geht in diesem Zusammenhang nicht um die Rettung aus irgendeinem Mühsal der Seele.

Frage: [Aus unserem Archiv]: Ich habe gelesen, dass einmal (vor vielen Jahren) ein Betrunkener auf der Straße zu Mr. Moody torkelte und ihm 25 Cent gab. Ein Freund sagte: „Mr. Moody, Sie werden diese Münze doch nicht annehmen!“ Mr. Moody erwiderte: „Doch, das werde ich; der Teufel hat sie lange genug gehabt.“ Ich fürchte, Sie sind in eine von Satans Fallen getappt: Rufmord, indem Sie die guten Namen von Billy Graham, Bill Bright und Charles Colson in den Schmutz ziehen. All diese guten Männer haben Geld von der Welt angenommen, um diese Gaben in ihrer hingebungsvollen Arbeit für Gott zu nutzen. Sie schulden diesen Männern eine öffentliche Entschuldigung. Wenn nicht, betrachte ich Sie als Paradebeispiel für einen Heuchler.

Antwort: Weder Moody, noch Sie, noch ich, noch irgendjemand anderes setzt den Maßstab für christliches Verhalten. Nur weil Moody etwas tat, heißt das nicht, dass es richtig war. Dass Moody 25 Cent von einem Betrunkenen angenommen hat, ist eine Sache zwischen ihm und Gott. Ich glaube nicht, dass es klug war, denn es hätte den Mann zu der Annahme veranlassen können, dass Gott sein Geld braucht oder dass ein Geldgeschenk seine Stellung vor Gott verbessern könnte. Wie viel besser wäre es gewesen, die Münze abzulehnen, den Grund zu erklären und die Gelegenheit zu nutzen, das Evangelium zu verkünden! Zweifellos hat Moody das Letztere getan, obwohl das in Ihrer Erzählung nicht vorkommt.

Es besteht jedoch ein großer Unterschied zwischen der Annahme eines zufälligen Geldgeschenks von einem Ungläubigen und der Annahme des Templeton Prize for Progress in Religion. Letzterer ist kein Geschenk, sondern ein Preis, und er wird für eine bestimmte Leistung verliehen, die in ihren eigenen Bedingungen definiert ist. Templeton hat nicht plötzlich aus Großzügigkeit beschlossen, Graham, Colson und Bright eine riesige Summe zu geben. Er wurde als Auszeichnung dafür verliehen, dass sie zu dem beigetragen haben, was er „Fortschritt in der Religion“ nennt. Was er damit genau meint, haben wir in früheren Berichten dokumentiert.

Ich habe keine Anschuldigungen gegen Graham, Colson oder Bright erhoben. Ich habe lediglich dargelegt, was Templeton über den „Fortschritt in der Religion“ denkt und dass die Annahme eines solchen Preises nach allen vernünftigen Maßstäben bedeutet, dass man mit seinen Zielen einverstanden ist und die Lorbeeren dafür erntet, sie gefördert zu haben. Wenn man mit dem Zweck des Preises nicht einverstanden ist, sollte er nicht angenommen werden.

Stellen Sie sich vor, Sie bekämen einen Scheck von der Regierung, weil Sie eine Familie aus einem brennenden Gebäude gerettet haben, obwohl Sie das in Wirklichkeit gar nicht getan haben. Würden Sie den Scheck nicht zurückschicken und erklären, dass ein Fehler gemacht wurde und dass Sie nie jemanden aus einem brennenden Gebäude oder einem anderen Gebäude gerettet haben und daher keine Belohnung verdient haben?

Es liegt mir fern, den Charakter von Graham, Colson und Bright zu verunglimpfen. Ich habe nie behauptet, dass sie mit Templetons Irrlehren oder dem Zweck des Preises übereinstimmen oder dass sie zu dem von ihm propagierten „Fortschritt in der Religion“ beigetragen haben. Ich habe lediglich die Fakten wiedergegeben. Wenn ihr Charakter beschmutzt wurde, dann durch ihre eigenen Handlungen, nicht durch meine ehrliche Berichterstattung darüber.