Auf der Suche nach Erlösung

Auf der Suche nach Erlösung

Auszug aus Der Gott der Unberührbaren

„Gelegenheitsdieb! Deine eigene Familie bestehlen!” 

„Es tut mir Leid…. Ich wollte es nicht tun!”

„Wie ich dieses nicht will!” Sein Vater gab ihm eine weitere harte Ohrfeige.

„Er wollte auch nicht die Bücher manipulieren. Sein Stift machte es alleine“, knurrte sein Onkel Terukalaya sarkastisch. Die Pflanzen, aus denen Indigo extrahiert wurde, wuchsen reichlich auf den Feldern um Proddatur, und Terukalaya verkaufte die gehärteten Kuchen konzentrierten Farbstoffs an Tuchhändler aus Bombay. Als er von der Reise zurückkehrte, sah er die Geschäftsbücher durch und entdeckte zufällig die jüngsten Unterschlagungen.

Nachdem die ersten 20 Rupien, die er genommen hatte, nicht entdeckt wurden, fand Vankateswami den Mut, es immer wieder zu machen. Bald wurde es ein Lebensstil. Schließlich hatte ihn sein Vater erwischt und mit Hilfe seiner Onkel um die Vorhalle geprügelt, bis sein Gesicht von den verletzenden Schlägen brannte. Aber der brennende Schmerz der Schande drinnen war weit schlimmer als das Pochen seiner geschwollenen Wangen. Er hatte versprochen, es nie wieder zu tun, und es war ihm ernst; aber sein höchster Entschluss war dem krankhaften Verlangen nicht gewachsen, sein eigenes Geld zu haben. Es beherrschte sein Leben. Müde dieses beständigen inneren Kampfes gab er unter der Bedingung nach, es würde „das letzte Mal“ sein. Natürlich war es das nicht.

Weit schlimmer jedoch als die Scham und Schuld und Zerrissenheit war die Furcht, die schreckliche Vorhersage, die sein Vater jedes mal machte, wenn er ihn erwischte, würde tatsächlich wahr werden: „Wenn du das weiter so machst, gehst du geradewegs in die Hölle! Hörst du mich? Geradewegs in die Hölle!“

Vankateswami stand dann mit hängenden Schultern, den Kopf gebeugt, Augen nach unten, innerlich zitternd. Nicht lange jedoch, dann wäre jeder wieder heiter, als ob alles vergeben und vergessen wäre. Sein Vater würde ihm auf die Schulter klopfen und sagen, Kopf hoch… aber Vankateswami konnte die Hölle und die Furcht davor nicht aus seinem Denken bringen. Einst war er sicher, das Karma würde ihn etwas Besseres im nächsten Leben machen, vielleicht sogar zum Brahmanen. Nun fürchtete er, es ginge nur nach unten, zu einer Ratte oder einem verhassten Skorpion, oder sogar noch tiefer… zuletzt in die Höllenflammen ohne Entkommen. Hatte Jaignee nicht gesagt, die Seelenwanderung könne sowohl nach unten wie oben gehen?

Die Familie hatte neulich eine Pilgerreise nach Benares an das Ufer des Ganges gemacht, wo die Senioren auf den Tod warteten, in der Hoffnung, direkt in den Himmel zu kommen, wenn ihre Leichname seinen heiligen Wassern übergeben würden. Er hatte in der Mutter aller Flüsse gebadet, fühlte aber keine Reinigung von Sünden. Die alte Furcht vor der Hölle verfolgte ihn, doch er stahl weiter. Er konnte nicht aufhören. Sollte er zurückkehren und sich im Ganges ertränken? Hätte er dann Gewissheit fürs Nirwana? Wenn er nur sicher wäre… aber es gab so viele unterschiedliche Ansichten Hunderter Gurus, die alle behaupteten, die zurzeit lebende Reinkarnation von Rama, Krishna und Christus zu sein. Es gab jedoch einen anderen Weg, der Hölle zu entrinnen, dem beinahe alle zustimmten. Einige seiner Cousins hatten große Summen an die Priester für spezielle Pujas bezahlt, um ihre eingeäscherten Eltern ins Nirwana zu bekommen. Aber wenn es nicht genug Geld war… oder angenommen, seine Erben würden den Preis nicht zahlen wollen?

„Wie suchst du Erlösung?” fragte er Jaigee eines Abends sehr ernst unter vier Augen. Sie war weniger am Geschäft interessiert und kümmerte sich mehr um ihre Vorbereitung auf das nächste Leben. Sie wurde täglich schwächer, aber ihr Verstand war noch scharf.

„Es gibt viele Wege“, antwortete sie nachdenklich. „Yoga ist der beste, aber nur wenige können solch strikte Disziplin praktizieren. Jeder muss seinen eigenen Dharma suchen. Wenn man mehr Gutes als Schlechtes tut, dann bewegt man sich von einem Leben zum nächsten zumindest nach oben—“

„Und wenn die bösen Taten die guten überwiegen…?” unterbrach er.

Mitfühlend schaute sie ihn an. „Spreche und verehre die heilige Silbe Om. Dies ist das höchste Brahman. Man sagt, ‚Om ist der Bogen, das Selbst ist der Pfeil, Brahman ist das Ziel.“ Wenn man Om wiederholt und meditiert findet man das eigene, wahre Selbst.“

„Ich wiederhole es öfters, als ich zählen kann – und all die besten Mantras – aber ich habe noch keinen Frieden. Ich fürchte die Hölle!“

„Manu hat gesagt, ‚Keine Gewalt, Wahrheit, nicht Stehlen, Reinheit, Gefühlskontrolle – dies ist der Dharma aller vier Kasten.‘ Folge dieser Regel.“

„Ich habe es ohne Erfolg versucht.” Plötzlich war er wütend. Andere hatten auch versagt. „Keiner folgt den Veden vollauf!“ murrte er. „Nicht einmal die Brahmanen. Die Mädchen, die so lange in den Tempeln bleiben, sind kein Geheimnis. In unserem Dorf hatte ich gehört—“

„Bestimmt ist Stehlen falsch!” unterbrach sie scharf, und unterbrach jede weitere Anschuldigung gegen die Priesterschaft, obgleich sie wusste, es war richtig. „Ein Dieb darf andere nicht anklagen!“

„Ich nehme nur, was mir gehört, was mein Vater mir nicht geben will. Bloß den Lohn. Er ist unvernünftig.“

„Es ist Diebstahl”, sagte sie bestimmt, aber die Schärfe hatte ihre Stimme verlassen. Er war ihr Liebling trotz der jüngsten Ereignisse.

„Manchmal ist es richtig zu stehlen”, verteidigte er sich. „Sogar die Götter haben gestohlen. Man sagt, Krishna stiehlt die Saris der Frauen, wenn sie baden.“

„Das ist nicht dasselbe!” sagte sie empört. Ihre Stimme besänftigte sich. „Du wirst dich ändern. Ich vertraue Dir sehr.“

Darüber hatte er nicht sprechen wollen, und es behagte ihm nicht. „Du hast meine Frage nicht beantwortet“, erinnerte er sie. „Wie findest du Errettung?“

„Ich hoffe, mein Karma wird mich innerhalb fünf weiterer Reinkarnationen ins Nirwana bringen. Das sagt mir mein Guru… aber nichts ist gewiss, außer den heiligen Namen Ramas zu schreiben. Ich habe Bücher mit seinem Namen gefüllt. Vielleicht könntest du sie eines Tages für mich zählen.“

„Natürlich. Wie viele Male willst du ihn schreiben?” 

„Man sagt, jeder der Rama 100 Millionen mal schreibt, wird bestimmt das Nirwana erreichen.“

„Da muss man viel schreiben”, sagte Vankateswami nachdenklich. „Viel leichter ist es, neben dem Ganges zu sterben, so dass der Leichnam den heiligen Wassern gegeben werden kann.“

„Ich habe ihn 5.000-mal jeden Tag geschrieben, aber meine Finger werden immer steifer mit dem Alter. Ich kann nicht sehr weit zählen, aber andere sagen, ich hätte bereits 5 Millionen Mal geschrieben. Wenn du einer alten Frau einen Gefallen tun willst, sage mir genau, wieviel.“

Immer gut mit Zahlen, hatte Vankateswami bereits rasch im Kopf gerechnet: 5.000 am Tag ergab etwa 1.800.000 pro Jahr, und es brauchte 50 Jahre. Dies einer alten Frau zu sagen wäre nicht nett. „Eines Tages werde ich sie für dich zählen…“, sagte er abwesend. „Eines Tages.“

„Jaigee! Jaigee! Wo bist du?”

Vankateswamis Mutter brach durch den Vorhang, der vor der offenen Türöffnung hing und eilte zu Jaigee, ihre Hände wringend. „Dein jüngster Bruder… sie denken, er wird nicht leben!“ Sie heulte los, konnte nicht mehr sprechen.

„Er ist erst fünfzig!” klagte Jaigee, nun auf ihren Füßen und schaute ratlos und aufgebracht.

Vankateswamis Vater hatte den Raum betreten und stand gerade innerhalb der Tür, winkte seiner Mutter. „Ich habe den Ochsenkarren bestellt“, sagte er ruhig. „Komm, ich gehe mit dir.“

Spät in der Nacht kehrten die beiden von Proddatur zurück, erschöpft und untröstlich, und erzählten etwas Seltsames. Jaigees jüngster Bruder war bekannt für seine Leistungen in Yoga, und er war ein berühmter Ringer, der sich in einer Sportart auszeichnete, welche zu lange von Moslems dominiert worden war. Vankateswami hatte sehr wenig von diesem berühmten Mann gesehen, der sich immer in seinen Raum zurückzog und Yoga praktizierte oder in der Sporthalle war, wo sich die lokalen Ringer trafen. Aber er erinnerte sich gut, was Jaigee ihm so oft gesagt hatte.

„Er war ein großartiger Yogi!” hatte sie oft mit schlecht verstecktem Stolz gesagt. „In der Lotusstellung sitzend kann er sich mit der Kraft seines Geistes beinahe bis zur Decke heben!“

„Hast du gesehen, wie er es tat?” hatte Vankateswami ehrfürchtig gesagt, als er das als kleiner Junge zum ersten Mal hörte.

Sie hatte ernst genickt. „Ich… und wenige andere. Es ist eine heilige Praxis, nicht für die Augen der Welt.”

Nun war er tot. Anscheinend wollte er seine Kräfte öffentlich demonstrieren. Eine Menge Leute schauten zu als er einen Vorwärtssalto von der Dachspitze versuchte. Er war auf seinem Gesicht gelandet und erlangte nie wieder das Bewusstsein. Einige dachten, er hätte das Nirwana erreicht. Andere sagten, es sei ein verfrühter Tod und deshalb müsse sein Geist wandern und Familie und Freunde heimsuchen. Keine wusste es genau.

Leider kam das Begräbnis zu einer sehr geschäftigen Zeit für die Geldverleiher. Das Geschäft kam natürlich immer zuerst, wie Jaigee wohl wusste; so hatten sich ihre sechs Söhne entschuldigt, als sie nach Proddatur ging, um der Asche ihres Bruders die letzte Ehre zu erweisen. Vankateswami war insgeheim froh, dass er nicht gehen konnte. Er hatte eine starke Abneigung gegen Beerdigungen entwickelt mit ihren langen Prozessionen, Trommelschlägen, Geheul der Trauernden, brahmanischen Priestern, die Mantras sangen und die heilige Flamme schwenkten. Wenn er eine Leiche sah, war er tagelang entnervt – und wie könnte er das bei einer Verbrennungszeremonie vermeiden, wo der Leichnam auf den sorgfältig gestapelten Stämmen aufgebahrt war, die voll Kerosin oder gespickt mit Kampfer waren. Sie sollten vom ältesten Sohn angezündet werden, die Witwe sich auf die Brust klopfen und untröstlich jammernd hinter ihm stehen. Das erinnerte ihn daran, dass auch sein Körper eines Tages leblos auf einem Stapel Holzscheite liegen würde und hervorspringende Flammen ihn in Asche verwandeln würden… während seine Seele zweifellos in den Tiefen der Hölle durch noch heißere Flammen gepeinigt werden würde.

„Du steigerst dich in die Hölle rein”, meinte einer seiner Onkel. „Die gibt es nicht – mach dir keine Sorgen. Vedanta lehrt, dieses Leben sei nur ein Traum, von dem wir erwachen werden zur Einheit mit dem Absoluten. Leben, Tod, Himmel, Hölle, Gut, Böse – nichts davon existiert wirklich. Nimm diesen Traum nicht so ernst.“

„Warum beschimpfst du mich dann wegen Stehlens?”

„Man muss auch praktisch sein”, sagte er gereizt und beendete das Gespräch.

Vankateswami hatte bereits erfolglos versucht, die Sicht, alles sei Maya, zu übernehmen. Es half ihm nicht, sich zu sagen, seine Dieberei sei bloß eine Illusion – die Qual von Schuld und Furcht vor der Hölle war noch da. Vankateswami fand keinen Frieden, obwohl er regelmäßig in den Tempeln um die Schreine in den Höfen wanderte und den Priestern Geld gab – Geld, das er von seinem Vater gestohlen hatte. Die Götter konnten oder wollten ihm nicht helfen. Wenn der Wind einen Sari erhaschte, der sich an ein Mädchen anschmiegte, und ihre Hüften oder Schenkel oder Brüste umriss, hasste er sich für die Gedanken, die ihn erfüllten. Die Hände zur Wärme der heiligen Flamme ausgestreckt, die der Priester ihm reichte, dann die Finger fest gegen seine Stirn gepresst, betete er innig aber erfolglos zu den Göttern um Stärke, das Böse zu bezwingen, das in ihm tobte… und um Rettung vor der Hölle. Letzteres machte ihm am meisten Sorgen. 

Als eines Tages Jaigees Guru sie besuchte, entschied sich Vankateswami, ihn um Rat zu fragen. Als er die vertrauten Klänge des Abschieds hörte, betrat er den Raum, wo sie gesprochen hatten und fiel vor dem Meister, einem Mann von etwa 60 Jahren, auf die Knie. Die langen, grauen Haare des Gurus waren von Schmutz verkrustet, und sein voller weißer Bart, der ein eher freundliches, faltiges Gesicht einrahmte, bedeckte das meiste der schwarzen Perlen, die vor seinem Safrangewand hingen. 

„Ich weiß was du willst”, sagte er und bedeutete Vankateswami, aufzustehen. „Deine Großmutter sagt, du fürchtest die Hölle und suchst Erlösung.“

„Ja Meister. Ich habe versucht, Gutes zu tun, aber meine schlechten Taten wachsen schneller als die guten! Ich brauch wirklich deine Hilfe!“

„Du bist zu jung, um dir solche großen Sorgen zu machen”, antwortete der Guru lindernd. „Liegt in der Jugend nicht viel Glück?“

„Ich will jetzt nicht glücklich sein, um bloß in der Hölle zu landen!” 

„In der Vedanta wird gesagt, ‚Wer das wahre Ich kennt, dem sind gut und böse gleich; tatsächlich gefallen beide dem Ich, der das weiß. Das ist die verborgene Lehre.‘“

„Ich verstehen nicht.” 

„Du machst dir zu viel Sorge um Gut, Böse und Karma, und vernachlässigst den Weg des Wissens.“

„Ja!” rief Vankateswami eifrig. „Das kommt davon, dass kein Guru mich lehrt!” 

Sich vor Jaigee verbeugend, ging der Guru in Richtung Tür. Vankateswami sprang in seinen Weg. „Heiliger Meister! Ich will dein Jünger sein, deine Speise kochen, deine Wäsche waschen… nur führe mich den Pfad göttlicher Erleuchtung!“

Die Handflächen vor sich gefaltet und lächelnd, verbeugte sich der Heilige Mann wieder. „Was kennst du von der Schrift?“

„Ich kenne viele Mantras und habe die Veden gelesen, vielleicht nicht so genau wie ich sollte….”, Vankateswami neigte seinen Kopf.

„Die Bhagavad-Gita ist das Buch der Bücher. Lies sie treu jeden Tag sechs Monate lang… und dann werde ich dich prüfen. Wenn du würdig bist, werde ich dein Guru sein.“

Das Versprechen war wie ein Segen und gab Vankateswami neue Hoffnung. 

Die einzige Ausgabe der Bhagavad-Gita der Familie war in Sanskrit. Entschlossen, alles zu lernen, was er konnte, las er sie laut jeden Morgen, wenn das Geschäft öffnete, und sein Vater und die Onkel verbesserten seine Aussprache und erklärten die tieferen Bedeutungen. Sechs Monate würden rasch vergehen, dann würde er Jünger dieses großen Gurus sein und seine Rettung wäre gewiss. Es beunruhigte ihn etwas, dass Jaigee, die der Guru jahrelang gelehrt hatte, so unsicher über ihre Rettung war. Aber sein Fall war anders: er war jünger und konnte tun, was ihr nicht möglich war. Zum ersten Mal seit Monaten fasste er Hoffnung.

Im Allgemeinen kannte er die Bhagavad-Gita, aber sie täglich zu lesen führte zu mehr Verständnis. Sie war tatsächlich das Buch der Bücher. Er verliebte sich in sie. Der erzählende Stil ließ ihn die Wahrheit viel leichter erfassen. Krishna würde für immer sein Lieblingsgott sein. 

Dann eines Morgens, als mehrere Kunden herumstanden und zuhörten, wie er las, pustete seine geliebte Bhagavad-Gita den letzten Hoffnungsstrahl, den er hegte, in einem knappen Satz aus und beließ ihn in Dunkelheit und völliger Trostlosigkeit.

Lord Krishna kam, die Gerechten zu retten und die Sünder zu verdammen. 

Vankateswami las die Worte nochmal, und bat jeden seiner Zuhörer, der Sanskrit kannte, die Bedeutung zu erklären. Als alle dem zugestimmt hatten, was er leicht verstanden hatte, schloss er das Buch der Bücher verzweifelt. Sein Untergang war besiegelt. Lord Krishna war der freundlichste alle Götter, dem Menschen am nächsten, die Reinkarnation von Vishnu, dem Bewahrer, der kam, um den Menschen den Weg des Heils zu zeigen… aber er war nur gekommen, die Gerechten zu retten und die Sünder zu verdammen! Keine Rettung für Sünder? Dann gab es für ihn keine Rettung!

Er ging langsam ins Haus, legte die Bhagavad-Gita an ihren Platz auf dem Regal neben den Familiengöttern. Dann ging er zurück zu seinem Geschäftsbuch, aber die Zahlen auf der Seite waren unscharf und bedeutungslos. Etwas in ihm war gestorben.

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So der Herr will, werden wir nächsten Monat einen weiteren Auszug aus Der Gott der Unberührbaren veröffentlichen. Inzwischen hoffen wir, dass Sie das Dave Hunt Classic Ein Durst nach Gott lesen und gesegnet werden.