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神造人很奇妙 ── 我們既住在肉體之內，又住在一個必會過去的物質宇宙之中，「因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（林後四 18 ）。神希望將那永恆的世界向我們顯示出來，也就是肉眼所不能見的世界。雖然我們仍然會有屬地的牽掛，我們卻「當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊」，我們亦「要思念上面的事，不要思念地上的事」（西三 1~2 ）。 住在地上的人終日都想著屬肉體的事情，他們因著罪而與神隔絕，除了這個物質世界之外，他們別無所知，也別無所求。神究竟可以用甚麼方法來將屬靈的真理傳達給他們呢？祂必須要透過我們熟悉的詞語，來使我們清楚明白和渴慕屬靈真理和靈界的事情。祂會透過文字 ── 尤其是比喻 ── 來表達其心意。 神從最起初的時候，便一直使用世上的事物（早至伊甸園裡的一棵樹）來傳達屬靈真理。保羅曾教導我們如何解讀神的教訓︰ 就如摩西的律法記著說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。難道神所掛念的是牛嗎？不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的 …… 。我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？ …… 主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生（林前九 9~14 ）。 耶穌基督的比喻中包含樹與果子、葡萄樹與葡萄、牧羊人與羊、撒種者、種子和餅、風和天氣、生與死、火與刑罰等不同的事物。然而在全本聖經之中，總沒有任何一個比喻可與「水和飢渴」這比喻的震撼力相比。沒有水，就沒有生命。「飢渴」表明人須靠水來維生；飢渴是一種十分慘痛的經歷，若不立時解決，則會隨時命喪。 耶穌基督巧妙地安排自己在井旁遇見那位表面上毫無指望的撒瑪利亞婦人（我們不會明白祂為何會走到這裡來與她相遇！），很明顯這婦人正處於十分飢渴的狀態，卻找不著解決之法。她和大多數世人一樣，不明白自己的飢渴乃源自屬靈層面，絕非任何世上事物可以滿足。然而我們的主知道她的內心如何。 祂向她談及水和飢渴︰「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約四 13~14 ）。她認為這陌生人擁有權柄，以至她願意相信祂的話。她以為祂所指的，是一種能永遠解決肉體飢渴的靈水︰「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 事實上，祂快要將一個充滿失望和悔咎的人生揭示出來︰「你去叫你丈夫也到這裡來。」 她巧妙地回答說︰「我沒有丈夫。」 耶穌的回應既令她吃驚、又叫她窩心︰「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫 …… 。」 她驚訝地回答說︰「先生，我看出你是先知！」祂怎知道她生命裡的隱閉事呢？ 接著的對話，將她靈裡的飢渴狀況表現出來。耶穌向她透露祂就是她一直期待的彌賽亞，這話觸動了她的心。她相信了祂，並走到城裡，將彌賽亞當時正站在雅各井旁的消息告訴其他人。她為著要見證這位揭露和解決其屬靈飢渴的彌賽亞，便將水罐子（四 28 ）以及其中那不能使她滿足的水都留下來。 當聖經宣告說，我們按著從亞當而來的本相都是「死在過犯罪惡之中」（弗二 1 ）的時候，人人皆知道這裡所指的並不是肉身的死亡。我們生在世上的時候帶著肉體，但不幸的是，我們由出生的時候便從亞當那裡承受了靈性上的死亡。每一位要承擔罪責的成年人，須於肉身死亡之前透過福音和藉著神的聖靈來得著重生，成為神家的一分子，得著靈性的生命。不然，他們仍處於與神永遠隔絕的痛苦狀態之中，仍然是靈性上的死人。 耶穌用普通的言語（就是透過那身處地獄之財主的故事），描述那種因著與神隔絕而帶來、極其難以忍受的屬靈飢渴。那罪人感歎說︰「我在這火焰裡，極其痛苦。」當我們的主在十字架上承受地獄的苦楚時，祂正就是為我們每一個承受這種與神隔絕的痛苦。祂喊叫說︰「我渴了。 …… 我的神，我的神，為甚麼離棄我？！」被咒詛者在靈性上所承受的痛苦，遠較皮肉之苦更為難受。 住在地上的人，大部份都不知道他們並不是屬地的，在神眼中，他們自出生以來就是死的，只不過暫時寄居於肉體之內。他們極其渴望得著靈裡的生命（這生命只能按著神的要求、並從祂那裡而得），然而他們藉著世上的物質和享樂來試圖滿足這種飢渴，但始終未能成功。當本來拒絕基督的保羅信了主之後，他因著「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」這個只有基督徒才會明白的道理而感到高興。這個「內心」，須靠著神所賜的靈食和靈水來維生。 肉身的死亡，不會令那住在肉體裡頭的靈魂自動消失，這也是大部份住在地上的人所不明白的道理。死亡令我們失去了自願向神降服的機會，因為「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（來九 27 ）。 一種由物質主義帶動、並以知名度、享樂、財富和權力為追求目標的慾望，正在推動現今的西方世界，這對金融界、商界、學術界和體育界亦然。廣告商和娛樂界套用以年輕人為引誘對象的技倆，大肆標榜這些慾望，令現今的新一代比他們的父母更容易成為撒但之子。神的說話真是歷古不變、歷久常新︰「因為凡世界上的事，就〔是〕肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」（約壹二 15~17 ）。 撒但利用假宗教來欺騙眾人，這些似乎可以幫助人脫離慾望的假宗教，事實上只會引領信眾走進地獄。回教教徒對西方物質主義嗤之以鼻，又甘願葬身於聖戰之中 ── 但當中卻有例外，他們包括那些跑到西方世界卻又仍然假裝歸信於回教的信徒，當然亦包括那些暴虐、富有、自傲，而又從來不會讓其兒女參與聖戰的回教國家領袖。究竟那些施行...Read more