Alarmierende Nachrichten 2012_11

Die Afghanistanisierung des Nahen Ostens

Frontpagemag.com, 3.10.12, „Die Afghanistanisierung des Nahen Ostens“ (Auszüge): Elf Jahre nach dem 11. September ist Afghanistan nirgendwo stabil. Stattdessen wird der Nahe Osten Afghanistanisiert. Vergiss, nur ein Afghanistan zu haben. Nach dem Arabischen Frühling können wir unter neuen Afghanistans, die überall aus dem Boden schießen, frei wählen.

Islamistische Milizen stecken in Mali unverschleierte Frauen ins Gefängnis, verstümmeln Diebe und zerstören Sufi Schreine. In Libyen fingen islamische Milizen damit an, Sufi Schreine zu zerstören und eskalierten ihre Kampagne zu einem Angriff auf die US Botschaft, als die Behörden zu erkennen gaben, dass sie nichts tun würden.

Alles was nötig wäre ist ein weiterer Zusammenbruch in der bereits instabilen politischen Lage, damit die Salafisten sich daran machen, nicht nur Viertel und Dörfer zu terrorisieren, sondern ganze Städte. Die regierenden Islamisten der ägyptischen Moslembruderschaft und Tunesiens Ennhada haben es bereits gezeigt. Wenn sie vor der Wahl stehen, entweder die Salafisten Kirchen niederbrennen und Touristen schlagen zu lassen oder ihren Rivalen im Militär ein heimisches Durchgreifen zu erlauben, ist es für sie wie in Libyen sicherer und leichter, die Mobs agieren zu lassen wie sie wollen.

Der moslemische Nahe Osten steht vor der Entscheidung zwischen zwei Wegen. Einer führt zu einer verwestlichten Gesellschaft und der andere zurück zu den kargen Wüsten des 7. Jahrhunderts. Die Moslembruderschaft und andere politische Islamisten behaupten, es sei möglich, die beste von beiden Welten zu haben und High Tech und Wüstenmoral in einer Gesellschaft zu kombinieren, wo jede Frau verschleiert ist und jeder Mann ein Ingenieur. Aber diese Illusion steht unter Belagerung, da islamistische Milizen die Länder in Stammeslager zu fragmentieren beginnen.

(http://frontpagemag.com/2012/dgreenfield/the-afghanistanization-of-the-m...)

Die These „Homosexualität ist keine Sünde“ ist nicht überzeugend

Christianpost.com, 28.9.12, „Theologen halten Vines These, ‚Homosexualität ist keine Sünde‘, nicht für überzeugend“ [Auszüge]: „Schwul zu sein ist keine Sünde“, ist das Mantra, das ein junger Harvard Student zu verbreiten sucht. Aber während Matthew Vines mit dem, was manche als zugängliche, gelehrte Argumente bezeichnen, eine wachsende Zahl Anhänger angezogen hat, glauben evangelikale Gelehrte nicht, er werde in der christlichen Gemeinschaft viel erreichen.

„Seine Argumente sind nicht neu und seinen Vorläufern gelang es nicht, den Sieg in der christlichen Gemeinschaft davonzutragen“, sagte Dr. Evan Lenow, Assistenzprofessor für Ethik am Southwestern Baptist Theological Seminary. Deshalb zweifle ich, dass er langfristig einen bedeutenden Einfluss hat.“

Vines, 22, wuchs in einem christlichen Elternhaus auf und nimmt seinen Glauben ernst. Als ein homosexuelles Gefühl mit der Kirchenlehre in Konflikt kam – Homosexualität sei Sünde – entschloss er sich somit, sich zwei Jahre von der Harvard Universität freistellen zu lassen, um die Schrift sowie Dutzende Werke von Gelehrten zum Thema zu studieren.

Aber die Argumente, die er vorlegt, sind wieder aufgewärmt aus dem Werk von Gelehrten wie dem finnischen alttestamentlichen Gelehrten Martti Nissinen, dem homosexuellen Lehrer für das Neue Testament Dale Martin (Yale), und dem homosexuellen Kirchenhistoriker John Boswell, wie Dr. Robert Gagnon sagte, Privatdozent für Neues Testament am Pittsburgh Theological Seminary, der als der führende Experte für die Bibel und Homosexualität angesehen wird.

„Ich habe jedes dieser aufgewärmten Argumente in früheren Werken widerlegt, und Vines hat davon nicht die leiseste Ahnung, sagte Gagnon, der die Streitfrage 15 Jahre lang studierte, nachdem er einen Magister in theologischen Studien an der Harvard Divinity und einen Doktor im Neuen Testament am Princeton Theological Seminary absolviert hatte. Dennoch fordert Vines die „traditionelle Interpretation“ der Schrift heraus, und behauptet, Christen, die dieser Ansicht seien, würden die Bibel falsch lesen.

(http://www.christianpost.com/news/theologians-find-vines-homosexuality-i...)

[TBC: „Darum hat sie Gott auch dahingegeben in entehrende Leidenschaften; denn ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürlichen“ (Römer 1,26-27).]

Die biblische Belesenheit von gläubigen Teenagern

Christianpost.com, 12.9.12, „Die biblische Belesenheit von gläubigen Teenagern“ [Auszüge]: Chap Clark, der über kirchliche Jugendarbeit forscht, sagt, „Ich bin überzeugt, dass das allerwichtigste Gebiet, wo wir bei Kindern an Einfluss verloren haben, unsere Hingabe und Fähigkeit ist, sie in Gottes Wort zu gründen.“

Als Ergebnis, sagt Barry Shafer, „Die Kirche heute, sowohl die Erwachsenen wie die Teenager, befinden sich in einer Ära von um sich greifender biblischer Ungebildetheit.“ Duffy Robkins geht einen Schritt weiter, wenn er sagt: „Unsere jungen Leute sind nicht mehr in der Lage, theologisch zu denken, weil sie keine Theologie haben, über die sie nachdenken können…. Und wie Paulus uns warnt, hinterlässt uns dies als ‚Unmündige… hin- und hergeworfen und umhergetrieben von jedem Wind der Lehre‘ (Epheser 4,14).“

Als Fazit der National Study of Youth and Religion berichtet der Hauptrechercheur Christian Smith: „Obgleich die meisten Teens sehr positiv zu Religion stehen und sagen, sie sei eine gute Sache, kann sich die riesige Mehrheit überhaupt nicht über Religion ausdrücken…. Es kommt uns nicht so vor, als ob viele Teens in ihrer Glaubenstradition sehr gut ausgebildet sind.“

Um seinen Punkt klar zu machen bezieht sich Smith in der Studie auf Teenager von konservativen, protestantischen Kirchen. „Über die Hälfte ihrer Teens sagen, dass viele Religionen wahr sein mögen; mehr als ein Drittel sagen, es sei ok, mehrere Religionen zu praktizieren. Mehr als ein Drittel glauben, die Leute sollten nicht versuchen, andere zu evangelisieren. Mehr als ein Drittel sagen, es sei in Ordnung, sich die Rosinen bei seinen religiösen Ansichten herauszupicken und nicht die Lehren seines Glaubens als Ganzes anzunehmen. Und beinahe zwei Drittel sagen, eine Person könne wirklich religiös und spirituell sein, ohne einer Gemeinde anzugehören.“

Als Fazit der gesamten Studie berichtet Smith, „Das Nettoergebnis… ist, dass die Meinungen und Sichtweisen der meisten religiösen Teenager – man kann sie kaum Weltansichten nennen – vage und beschränkt sind und oft ziemlich in Widerspruch zu den tatsächlichen Lehren ihrer eigenen Religion stehen.

Duffy Robbins berücksichtigt mögliche Ursachen wenn er sagt: „Die Kirche im allgemeinen und ihre Jugendarbeit im besonderen haben mehr Appetit auf ein Gänsehautgefühl gezeigt als für Gottes Wahrheit, mehr Interesse, wie sich unsere jungen Leute fühlen als was sie denken…. Aber wo lernen christliche Teenager die grundlegenden Lehren des christlichen Glaubens? Und wenn sie jene grundlegenden Wahrheiten oder Lehren nicht verstehen… wie beeinflusst dies dann ihren langfristigen Glauben? Ich bin besorgt, dass zu viel von unserem Lehren darauf reduziert ist, was… durch eine gut ausgeleuchtete Worship-Band sowie gut platzierte Kerzen kommuniziert werden kann.

Hier kommen ein paar gute Nachrichten. Es gibt Gemeinden, die Teenager hervorzubringen pflegen, die ihren Glauben artikulieren können. Die Studie beispielhafter Versammlungen bei der Jugendarbeit identifizierte Merkmale, geteilt von 21 Gemeinden, die beständig in der Jugendarbeit wirksam sind. Sogar über sieben Denominationen hinweg gab es ein gemeinsames Merkmal, das an die Spitze stieg: „Bibelstudien und biblische Belesenheit sind extensiv und substantiell.“

(http://blogs.christianpost.com/guest-views/the-biblical-literacy-of-teen...)