„Wiederherstellung“ von Eingeborenenspiritualität tritt in Erscheinung

„Wiederherstellung“ von Eingeborenenspiritualität tritt in Erscheinung

Auszug aus Muddy Waters: An Insider’s View of North American Native Spirituality von Nanci Des Gerlaise [Schlammwasser: Meinung eines Insiders über nordamerikanische Eingeborenenspiritualität]

Leute, die Eingeborenenspiritualität praktizieren, mögen vielleicht glauben, sie praktizierten eine vollkommen einzigartige Form von Spiritualität, die in ihnen entspringt, könnten aber nicht weiter von der Wahrheit weg sein. Eingeborenenspiritualität ist nur Teil einer riesigen Bewegung, die eine Paradigmenverschiebung in unserer heutigen Kultur weg vom biblischen Christentum verursacht, und es durch eine alles umfassende, interspirituelle globale Religion ersetzt, die sich stark auf mystische Praktiken verlässt. Daraus entsteht ein „Christentum“, das überhaupt keine Ähnlichkeit zum biblischen Christentum hat.

Als Teil dieser massiven, globalen Verschiebung erkunden viele amerikanische Ureinwohner oder Stämme der Ersten Nationen die Erneuerung ihrer alten, spirituellen Überlieferungen und führen ererbte und mystische Praktiken wieder ein. Eingeborene, welche diesem Bestreben nachgehen, sehen dies als eine Gelegenheit, der vergessenen und einst verfolgten amerikanischen Eingeborenenreligion Anerkennung zu verschaffen. Sie erkennen nicht, dass sie tatsächlich an einer Massentäuschung teilnehmen, die sich vor der Rückkehr Christi auf der ganzen Welt ausbreitet.

Richard Twiss [nun verstorben], von dem Stamm der Sioux Lakota, ist auf der Suche nach dieser Erneuerung oder Erweckung unter den Eingeborenenleuten. In seinem Buch One Church, Many Tribes, erklärt Twiss:

Dies ist eine Übergangszeit im Dienst bei den Eingeborenen Gläubigen auf der ganzen Welt – eine Zeit der Erkundung und aufrichtigen Nachfrage beim Herrn hinsichtlich neuer Perspektiven und Ansätze für den Eingeborenendienst. Auf der ganzen Welt tritt kulturelle Identität unter eingeborenen Christen als entscheidende Dynamik in diesem auftretenden neuen Eingeborenendienst Paradigma und dieser spirituellen Erweckung hervor. (Betonung hinzugefügt)

Twiss sagt weiter:

Christen ziehen die Verwendung von Trommeln, Kürbissen, Rasseln und Tänzen eingeborener Amerikaner als legitime Ausdrucksweisen frommen Glaubens in Betracht. Im nächsten Jahrzehnt oder so wird diese Kontroverse ebenfalls nachlassen und wir werden indigene Klänge und Bewegungen zur glorreichen Anbetung von Jesus Christus in Gottesdiensten quer über das Land hören und sehen. Tatsächlich bricht dieser Tag bereits an. (Betonung hinzugefügt)

Während aber viele eingeborenen amerikanischen Christen wie Twiss nach einer bedeutenden, spirituellen Erweckung innerhalb der First Nations und Native American Gruppen suchen – vor allem, indem sie kulturelle Praktiken ihrer Eingeborenenspiritualität ins Christentum integrieren – baut genau unter ihrer Nase eine massive, weltweite Täuschung, hervorgebracht von Satan, die Eingeborenenspiritualität in ihren Plan ein und prescht voran, um letztendlich die Reinheit der Evangeliums Botschaft im Stich zu lassen.

In die Gesellschaft integriert

Eingeborenenspiritualität wird in die gegenwärtige Kultur in populäre Formen der Interspiritualität integriert, wie Göttinnen Verehrung in staatlichen Schulen… als Teil der Multikulturalität; überall in der Umweltbewegung; und im Werk prominenter Politiker wie dem früheren Vizepräsidenten Al Gore. Sogar die Filme Pocahontas und Der mit dem Wolf tanzt haben der Hauptkultur einen „Schnellkurs in Eingeborenenspiritualität“ gegeben. Zum Teil als Überkompensierung für sehr reale Ungerechtigkeiten, die gegen die eingeborenen Amerikaner begangen wurden, wurde die Eingeborenenspiritualität politisch korrekt, da das traditionelle, biblische Christentum auf dem Weg ist, sehr rasch politisch inkorrekt zu werden. Leider wird dabei das Evangelium, das „Gottes Kraft zur Errettung“ ist (Römer 1,16), zur Seite gedrängt wird, als ob es schuld daran wäre – was zahllose Leute – sowohl Eingeborene wie nicht Eingeborene Amerikaner – ohne die sichere Hoffnung belässt, die nur durch die Kenntnis Christi kommt.

Eingeborenenspiritualität und Katholizismus – „passen natürlich zusammen“

Die katholische Kirche hat sich in die Reihen derer eingereiht, die die Eingeborenenspiritualität umarmen. In einem Artikel im November 2006 im Western Catholic Reporter mit dem Titel „Katholische Schulen schaffen für Eingeborenenspiritualität Platz“, sagt der Rektor der Ben Calf Robe Catholic School in Alberta [Kanada], die Schule, bestehend aus 200 eingeborenen Kindern, „verbinde die Lehren und Evangelien der katholischen Kirche mit den zahlreichen Aspekten der Eingeborenenspiritualität“. Der Artikel erklärt:

Es gibt vier heilige Trommeln in der Schule und etwa 60 Trommler. Trommeln ist der heilige Herzschlag von Mutter Erde, sagte Richardson. „Wenn man auf die Trommeln schlägt, glauben wir, dass alle die Gebete der Kinder zu Gott hochgehoben werden.“ …Bei ihren monatlichen, liturgischen Feiern verwendet die Schule den katholischen Ritus, aber sie bringen Eingeborenenspiritualität durch das Smudging [okkulte Reinigungszeremonie mittels Kräutern und Rauch] und der Gebete an den Schöpfer herein.

Der Rektor sagt… die „Ähnlichkeiten zwischen dem Katholizismus und den Traditionen und Abläufen der Eingeborenen sind augenscheinlich“. Er ergänzt, „Wir glauben, die Spiritualität im Katholizismus und bei den Eingeborenen ist gleich…. Wir sehen nicht, dass eine bedeutender ist und wir sehen sie nicht als verschlungen an. Wir sehen, wie sie manchmal überlappen.“

In einem Artikel in News of the Northwest Jesuits sagt ein Montana Jesuitennovize, er habe „eine schöne Verbindung zwischen der katholischen und Eingeborenenspiritualität“ gefunden, und findet „neues Licht“ in der Schwitzhütte. Der Artikel beschreibt, was sich bei einer Schwitzhüttenzeremonie ereignet:

Der Raum ist schließlich brechend voll mit Nakoda und White Clay Stammmitgliedern jeden Alters, die den vor Ehrfurcht ergriffenen jesuitischen Gast umgeben. Drei junge Männer bringen Steine vom lodernden Feuer draußen und lassen sie in eine Grube fallen. Der heilige Mann – den Hermann als ganz Indianer und ganz katholisch beschreibt – macht seine Taschenlampe aus und fängt an, auf die glühenden Steine Wasser zu spritzen und Bisongras zu schleudern. Rote Funken tanzen, und erleuchten zeitweilig die vielen Eingeborenengesichter. Die Leute singen heilige Lieder in ihrer Muttersprache, rufen ihre Stammesheiligen, die Ahnen an.

Umarmt vom etablierten Christentum

In der evangelikalen / protestantischen Kirche, taucht Eingeborenenspiritualität die ganze Zeit mehr und mehr auf. Die Mennonitische Kirche Kanada bietet zum Beispiel ein Medizinrad Poster auf ihrer Resource Center Webseite an. Es besagt:

Dieses Poster ist ein Mittel, um in Harmonie mit Gott, miteinander und der Schöpfung zu leben. Es ist Teil des Reaching Up to God our Creator Werkzeugkastens, der den gemeinsamen Grund der Heiligen Lehren der Ureinwohner und der Bibel hervorhebt, in der Hoffnung, Respekt und Verständnis zwischen Gemeinschaften der Ur- und Nicht-Ureinwohner zu fördern.

Auf der Webseite der Mennonitischen Kirche Kanada findet sich auch eine Broschüre mit dem Titel Teachings of the Sacred Tree, „um die Heiligen Lehren der Eingeborenen über den Heiligen Baum und der Verwendung von Bäumen in der Bibel zu vergleichen“. Die Seite bietet auch mehrere Materialien des eingeborenen Amerikaners Richard Twiss an, einem Führer des Indigenous People’s Movement (IPM), wie auch mehrere andere Materialien über Eingeborenenspiritualität, die Emerging Church und den kontemplativen Mystizismus.

Die ELCA (Evangelical Lutheran Church in America) ist eine weitere protestantische Denomination, die die Eingeborenenspiritualität umarmt. Im Lutheran Woman Today Magazin schrieb dies der Präsident einer lutherischen theologischen Hochschule in einem Artikel mit dem Titel „Dream Catchers: The ELCA Commission for Women“:

Neben dem Bett meiner Tochter im Teenageralter hängt ein Traumfänger, einem der vielen Schätze der amerikanischen Eingeborenenkultur. Nach der Legende filtriert der Traumfänger Träume und sendet die Guten zum Schläfer und fängt die Schlechten, bis sie sich beim ersten Licht der Morgendämmerung verflüchtigen. Ich danke Gott für die vergangenen 15 Jahre der Geschichte, in der die Kommission für Frauen der Evangelical Lutheran Church in America ein Traumfänger für Abertausende in unserer Kirche und darüber hinaus war.

Im ganzen Internet findet man Beispiele von etablierten christlichen Gruppen und Denominationen, die die Eingeborenenspiritualität integrieren. Medizinräder, Kreise, Traumfänger, Schwitzhütten und Schamanismus – es ist alles dort.

Beten in (gefährlichen) Kreisen

2011 wurde ein Buch mit dem Titel The Circle Maker: Praying Circles Around Your Biggest Dreams and Greatest Fears vom Emerging Church Pastor Mark Batterson veröffentlicht. Batterson sagt, sein Buch sei von einem legendären jüdischen Weisen inspiriert, Honi, dem Kreiszeichner. Wenn wir Kreise um wichtige Dinge in unserem Leben einschließlich unserer Gebete ziehen, so die Prämisse des Buches, werden wir beträchtlichen Segen erhalten. In der Legende von Honi, 1 vor Christus, litt das Land unter einer Dürre. Im Auszug unten sagt Batterson:

Mit einer sechs Fuß Stange in seiner Hand fing Honi an, sich wie ein Zirkel zu drehen. Seine Kreisbewegung war rhythmisch und methodisch. Neunzig Grad, Hundertachtzig Grad, Zweihundertsiebzig Grad. Dreihundertsechzig Grad. Er schaute nie hoch, während die Menge zuschaute. Nach gefühlten Stunden, die nur Sekunden waren, stand Honi im Kreis, den er gezogen hatte.

Natürlich regnete es und Batterson fuhr fort: „Der Kreis, den er im Sand zog, wurde zum heiligen Symbol.“ In seinem Buch hat Batterson das „Kreisziehen“ in eine Praxis und ein Ritual verwandelt… die angeblich bedeutende Ergebnisse für das eigene Leben bringen werden.

Während Batterson in seinem Buch nicht über Eingeborenenspiritualität redet, konditioniert sein „Kreisziehen“… Christen dazu, Eingeborenenspiritualität bereitwilliger zu akzeptieren, ob Batterson es beabsichtigte oder nicht. Alles bei der Eingeborenenspiritualität wird in Kreisen getan, weil [Eingeborene glauben], die Macht der Welt wirke in Kreisen. Weil Mond, Sonne und Erde alle rund sind, ist es so, dass alle Kreise wie auch ihr symbolischer Ausdruck spirituelle Energie anziehen Der Kreis, der dem Medizinrad entspricht, ist eine Integration von Energie und Materie, wie auch von Geist und Mensch, um ein größeres, spirituelles Verständnis und Schöpfung zu erreichen. Einige Segmente der Eingeborenenspiritualität, die Kreise einbeziehen, sind: Rundtänze, Redekreise, Pfeifenzeremonien, Trommeln, vier Quadranten (Norden, Süden, Osten und Westen), Jahreszeiten und das Leben des Menschen.

Emerging Church, New Age und Eingeborenenspiritualität

Die Emerging Church, die zu der neuen, postmodernen Generation auf relevantere Weise als das traditionelle Christentum [angeblich die Hände ausstreckt]… ist ein Versuch im großen Stil, durch mystische Praktiken alle Religionen gegen das biblische Christentum zu vereinen.

Richard Twiss spricht über „Heilen der Zerwürfnisse“ zwischen Eingeborenen und Angelsachsen, Demokraten und Republikanern, Männern und Frauen, Reich und Arm, usw. und bekräftigt, wie wir „alle uns an der Heilung unserer Nation [Amerika] beteiligen können.“ Aber das Heilen der Nationen (Amerika, Kanada, oder sonst einem Teil der Welt) wird nicht vor der Wiederkunft Christi geschehen. Die Lehre, wir könnten aus eigener Kraft das Reich Gottes auf Erden einleiten… ist häretisch. Unser Fokus als Eingeborene oder Nichteingeborene Christen muss es sein, das Evangelium nach der Heiligen Schrift zu predigen. Wir sollen nicht die Erde, sondern die Seelen von Männern, Frauen und Kindern retten.

Wenn Twiss uns sagt, „stellt euch vor, eingeborene Gläubige erfreuen sich des wohlriechenden Aromas von brennendem Salbei, Bisongras oder Zeder“ oder „Smudging“, so glaube ich, führt er viele in die Irre. Galater 3,28 sagt uns, „Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Knecht noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle {einer} in Christus Jesus.“ Mit anderen Worten, unser Fokus als wiedergeborene Gläubige liegt nicht im Praktizieren von Ritualen aus den Kulturen, in die wir geboren wurden. Wir sind Wiedergeborene in eine brandneue Kultur – Gottes Kultur. Die eine „Kultur“, die Gott der ganzen Menschheit geschenkt hat, ist das Evangelium; es ist das eine Erbe, das uns von Gott überliefert wurde, doch wir zerstören es heute: „Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden“ (2 Korinther 5,17).

Bei der Emergent Village Theological Conference 2010 erklärte ein Blog zum Ereignis:

Richard Twiss… fing an, indem er uns mit Salbei Weihrauch segnete und ein Mitglied seines Teams einen heilenden Tanz vorführte…. Zuerst lehnte er seine Erziehung in einer Reservation ab, um dann sein Erbe wieder zu entdecken und die Weißen zu hassen, dann kam er durch evangelikale Gemeinden zu Christus, und wanderte wieder von seinem Erbe weg, um danach seine Eingeborenenkultur wiederzuentdecken und sie in seinen Glauben zu integrieren.

Die Emerging Church passt gut zur Eingeborenenspiritualität und dem Katholizismus. Ikonen, Weihrauch und Erdbasierte Spiritualität, das Reich Gottes hereingeleiten, und Heilung für die Erde durch ökumenische Einheit, Mantras und skandierender Gesang – all dies sind Elemente, die sie gemeinsam haben.

In One Church, Many Tribes klingt Richard Twiss wie Rob Bell, einem Führer in der Emerging Church. Twiss redet darüber, die Barrieren zwischen dem „Heiligen“ und dem „Weltlichen“ zu entfernen. Er sagt, „Eingeborene haben keine gespaltene Sichtweise der Realität“. Bei Bells nationaler Tour, Everything is Spiritual, sagt Bell seinen Zuhörern, Gott sei in Allem und keine Lücke existiere zwischen dem Weltlichen und dem Spirituellen. Twiss sagt „westliche Christen mühten sich mit… einem dualistischen Glauben ab“. Ob Twiss es erkennt oder nicht, er beschreibt einen Kerngesichtspunkt des New Age und Okkultismus, wo das Säkulare (das Fleisch oder der fleischliche Mensch) und das Spirituelle (Gott) eins sind. Der christliche Autor Ray Yungen zeigt in seinem Buch Time of Departing [Siehe TBC Store] die Feinheiten, die es beim Überbrücken der Lücke zwischen dem Weltlichen und dem Spirituellen (d.h. Mensch und Gott) gibt.

Satan versucht nicht einfach, Leute auf die dunkle Seite eines Konfliktes zwischen Gut und Böse zu ziehen. Tatsächlich versucht er, die Lücke zwischen sich und Gott, zwischen Gut und Böse überhaupt zu beseitigen. Wenn wir diesen Ansatz verstehen, hilft es uns zu erkennen, warum… Jack Canfield sagte, er fühle Gott durch alle Dinge fließen…. Solch ein Gedankengang deutet an, Gott habe Seine Herrlichkeit der ganzen Schöpfung gegeben; da Satan Teil der Schöpfung ist, hat er deshalb auch Anteil an diesem Ruhm und ist somit „wie der Allerhöchste“…. Wenn diese Alles-ist-eins Sichtweise wahr wäre, dann würde die Rettung durch einen Erlöser unnötig werden und der Tod Jesu am Kreuz würde insgesamt vergeblich und sinnlos gemacht werden.

Die Eingeborenen Sichtweise, die behauptet, es gebe keine Spaltung zwischen dem Weltlichen und dem Spirituellen, läuft dem entgegen, was die Bibel über die elende Fleischlichkeit des Menschen sagt. Gott ist so heilig und so rein, dass er auf solche Sündhaftigkeit nicht einmal blicken kann…. Der Plan der Emerging Church besteht darin, die Erde „heilen“ zu wollen, indem ein globales, alles umfassendes Reich Gottes hereingebracht wird…. Das Problem mit einem alles umfassenden „Reich“ ist, dass es keinen Platz für einen Retter gibt, der verkündet, es gebe nur einen Weg zum Himmel. Ein sehr populärer Verfechter der New Age / Neue Spiritualität, der glaubt, der Mensch stehe an der Schwelle der Erleuchtung und Heilung der Erde, sagt dieses:

Es wird nie dagewesenen Mut erfordern, im großen Stil. Man muss etwas in den Annalen der menschlichen Geschichte praktisch Unbekanntes tun…. Vielleicht müssen sie ihre heiligsten Ansichten aufgeben…. Lasst mich etwas klarstellen. Die Ära des Einzelnen Retters ist vorbei. Wir brauchen gemeinsames Vorgehen, vereinte Kräfte, kollektive Mitgestaltung. (Hervorhebung hinzugefügt)

[Kommentar: Biblische Führung unter Eingeborenenstämmen existiert.]