TBC Staff

問︰ 我們的教會認為人必定要說方言，否則他便沒有聖靈。方言真是這麼重要嗎？ 答︰ 聖經沒有一節指出「說方言」是「受聖靈」的特徵。沒有聖靈內住、又沒有其印記的人，是不能得救的。基督徒乃是「從聖靈生的」（約三7~8），並且「從一位聖靈受洗，成了一個身體」（林前十二13）。保羅曾向一群人問「你們……受了聖靈沒有」（徒十九2~4），那些人其實尚未成為基督徒，他們不過是施洗約翰的跟從者，從未聽過基督的福音，直至保羅向他們傳講的時候。 保羅反問道︰「豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？」（林前十二29~30） 答案十分明顯︰「不是每一個基督徒都是使徒、都是先知、都是教師、都是行異能的、都是醫治者。」因此接著的兩條問題（「豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？」），沒有理由會有不同的答案，否則所有人都是使徒，都是先知，都能行異能。 《哥林多前書》十二章所列出的屬靈恩賜，乃是聖靈按其時間和心意分配給眾人的，「方言」為其中一項恩賜。沒有人可憑著自己的意願或力量來發表預言或施行醫治，按此道理，除非聖靈按其時候將說方言的恩賜給予人，否則便沒有人能說方言。五旬節運動和靈恩運動的基本錯謬，在於他們將方言看為與別不同──他們認為方言是一種可以「學習」得來的「恩賜」，要不斷地「操練」，亦能隨時按照人的喜好運用出來。這並非聖經的教導。 倘若人可以「操練講方言」，那麼他亦可操練「行在水面上」，或操練「叫死人復活」。我們並不是以「操練」的方式來從神那裡得著恩賜。這種假道理已令多人迷失，很多時甚至叫那些「講方言者」（包括當中的領袖）陷入不道德的罪惡之中。 「方言」乃是最危險的恩賜。人若要欺騙別人相信他能叫死人復活，或能叫斷肢復原，這較為困難，但要欺騙自己和別人相信自己懂得說方言，則頗為容易。很多人已被這些事所迷惑，或仍然活於此迷惑之中，我們從各方各處皆能清楚看見這些事所帶來的嚴重後果。Read more